Brahma Samhita MP3

Doa Tuhan Brahma tentang tertinggi Tuhan Krsna & tempat tinggal yang kekal indah-Nya

CIRI-CIRI

★ koleksi bacaan yang indah oleh penganut Vaishnava terkenal

★ Offline App. Sebaik sahaja dimuat turun, tidak memerlukan internet

★ Kebanyakan sahih

★ bunyi berkualiti tinggi

★ Baik untuk bermain setiap hari semasa dalam perjalanan atau di pejabat

★ Mudah untuk bermain

★ Anda boleh shuffle, gelung dan secara rawak untuk bermain tanpa henti muzik

★ antara muka yang sangat mudah

★ Tiada Pop-up yang tidak diingini, Spam, iklan dan Pemberitahuan

★ aplikasi Tentu Bersih

★ App boleh dipindahkan ke kad SD

★ Percuma

★ Anda boleh dengan mudah berkongsi aplikasi ini dengan keluarga dan rakan thro Google Play

Asal-usul teks yang dikenali sebagai Brahma-samhitã hilang di zaman kosmik. Menurut tradisi Vedic, ini "Pujian Tuhan Brahma" telah dibacakan atau dinyanyikan beribu tahun yang tidak terkira banyaknya yang lalu oleh yang pertama dicipta berada di alam semesta, hanya sebelum perbuatan penciptaan. Teks ini muncul dan memasuki sejarah dihitung pada awal abad keenam belas apabila ia telah ditemui oleh jemaah haji meneroka perpustakaan manuskrip kuil purba yang sekarang negeri Kerala di India Selatan. Para jemaah haji yang diselamatkan Brahma-samhitã dari kekaburan ada jemaah haji biasa, dan haji beliau tidak bermaksud, seperti adat, untuk penyucian diri tetapi untuk dunia penyucian. Beliau Sri Caitanya Mahaprabhu - saint, mistik, pembaharu agama, dan penjelmaan penuh dengan Tuhan Yang Maha Esa, Sri Krsna, turun ke dalam zaman ini untuk keselamatan semua jiwa. Sri Caitanya dijumpai "satu bab daripada Brahma-samhitã" (apa yang kita ada sebagai Brahma-samhitã adalah, menurut tradisi, hanya satu daripada seratus bab mengarang karya epik kalah kepada umat manusia).

Walaupun kerumitan topikal yang dilihat teks, teras penting dalam Brahma-samhitã terdiri daripada doa Tuhan Brahma yang luar biasa indah tentang personaliti Agung Tuhan Yang Maha Esa, Tuhan Sri Krishna, dan abadi, maka tempat kediaman rohani-Nya, Goloka Vrndavana. Ini teras teks yang terbentang melalui ayat 29-56, dan ringkas, penjelasan berikutnya oleh Lord Krishna di atas jalan krsna-bhakti, kasih Allah, membawa teks ke penghujungnya.

Tiada apa yang samar-samar berkenaan penerangan Brahms ini Tuhan dan tempat tinggal-Nya. Tiada malap, ketiadaan nihilistic, ada lampu menyilaukan terang, tidak ringan, visi termenung kecapi dan awan; sebaliknya,, dunia pendarkilau yang bertenaga dalam warna rohani, bentuk, dan bunyi - landskap rohani berlainan warna luhur dihuni oleh terkira bahagia, jiwa kekal bebas keseronokan ketika di kognisi rohani, sensasi, dan emosi, semua dalam hubungan dengan-bahagia semua, semua- Personaliti menarik Tuhan Yang Maha Esa.

Ada orang-orang yang akan mempunyai masalah dengan gambaran yang sangat grafik dan personalistic Brahma di dunia rohani dan negara dibebaskan. Sesetengah, misalnya, yang konsep melampaui ditentukan oleh kesilapan logik tertentu berdasarkan andaian sewenang-wenangnya bahawa roh adalah sebaliknya literal perkara (dan dengan itu bahawa kerana perkara mempunyai bentuk dan semangat pelbagai semestinya menjadi tidak berbentuk dan unvariegated), hamil realiti mutlak seperti yang semacam kekosongan ilahi. Walau bagaimanapun, apa-apa konsep kerohanian yang projek atau analogizes dari terhad pengalaman deria dan kognitif kita dalam dunia material adalah, secara semulajadinya, terhad dan spekulasi dan dengan itu tidak boleh dipercayai. Tiada kuantiti terkumpul data rasa dalam dunia ini boleh membawa kita kepada pengetahuan tentang apa yang terdapat di dalamnya. Penduduk dunia material tidak boleh mendapatkan lebih petunjuk melampaui, berpendapat acharyas kami, "dengan menggerakkan langit dan bumi melalui deria organik mereka".

Brahma-samhitã mengajar apa yang melampaui, kebenaran, realiti muktamad boleh difahami hanya dengan rahmat entiti transenden tertinggi Kebenaran Mutlak diri-Nya, dan bahawa persepsi realiti muktamad adalah fungsi tidak sebab spekulasi, kognisi langsung rohani melalui wahyu Ilahi . Wahyu ini berkembang melalui bhakti, suci, cinta tidak mementingkan diri sendiri Allah. Hanya dengan pengabdian rohani itu boleh Krsna dilihat.