Hifazat Ki Dua

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是ayat aur haadees ka intikhaab kiya gaya hai jo insaan ki hifaazat aur salaamati ka zariya hain中的kitaabche mein。

在伊斯蘭教中，duʿāʾ（阿拉伯語：دُعَاء IPA：[duˈʕæːʔ]，複數：ʾadʿiyah أدْعِيَة [ʔædˈʕijæ]），字面意思是呼籲或“祈求”，是對祈求或要求的祈禱。穆斯林認為這是一種深刻的敬拜行為。據報導穆罕默德說：“杜阿是敬拜的真essence。”

在穆斯林的靈性上特別強調杜阿，早期的穆斯林非常注意記錄穆罕默德及其家人的祈求，並將其傳給後代。[需要引證]這些傳統催生了新的文學流派，在這些文學中預言的祈求是聚集在一起進行記憶和教導。 al-Nawawi的Kitab al-Adhkar和Shams al-Din al-Jazari的al-Hisn al-Hasin之類的收藏品就是這種文學潮流的例證，並在熱衷於了解穆罕默德如何向上帝懇求的穆斯林信奉者中獲得了可觀的收益。

然而，杜阿文學不僅僅局限於預言。許多後來的穆斯林學者和聖賢組成了自己的祈求詞，通常是用精巧的押韻散文寫成，他們的門徒會朗誦。受歡迎的杜阿將包括穆罕默德·賈祖利的達拉伊·海塔（Dala'il al-Khayrat），該唱片在整個穆斯林世界最為盛行，而阿布·哈桑·阿什·沙迪利（Abul Hasan ash-Shadhili）的希茲卜·巴赫（Hizb al-Bahr）也具有廣泛的吸引力。在Munajat中，文學達到了最抒情的形式，或像“伊本·阿塔·阿拉”那樣的“悄悄的親密祈禱”。在什葉派教徒學校中，Al-Sahifa al-Sajjadiyya記錄了歸因於Ali和他的孫子Ali ibn Husayn Zayn al-Abidin的du'as。

如古蘭經所述，禮拜，薩拉赫或納馬茲是一天誦經五次的強制性祈禱：“並在白天的兩端和夜晚接近時建立定期的祈禱：對於那些事情，可以消除邪惡的人：對那些記住他們（他們的主）的人來說，這是一個紀念詞：“ [薩拉特]通常用阿拉伯語閱讀；然而，以哈納菲學校命名的伊瑪目阿布·哈尼法（Imam Abu Hanifah）宣布可以無條件用任何語言進行祈禱。但是，創建學校的他的兩個學生：阿布·優素福（Abu Yusuf）和穆罕默德·謝巴尼（Muhammad al-Shaybani）不同意，並認為只有當請求者不會講阿拉伯語時，才能用阿拉伯語以外的其他語言來祈禱。一些傳統認為，阿布·哈尼法（Abu Hanifa）後來同意了他們的觀點並改變了他的決定。但是，從來沒有任何證據可以證明這一點。漢巴里神學家伊本·塔米雅（Ibn Taymiyah）發布了一份法特瓦聲明說。直到1950年代，印度和巴基斯坦的伊斯梅利斯（Ismailis）都用當地的Jama'at Khana語言進行祈禱。

穆罕默德稱這是什葉派信徒的武器，在什葉派祈禱或杜阿佔有重要地位。從某種意義上說，杜阿被認為是什葉派社區的特色。

多頭和空頭

在蘇拉艾因蘭（Sim Al Imran）的إِن at فِي خَلَقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ誦讀的人，在任何夜晚或夜晚的整個夜晚都將獲得獎勵，他將在整個夜晚執行薩拉特。

一個人在清晨背誦亞辛（Sara Ya Sin），然後滿足了他一天的需要。

阿卜杜拉·本·馬蘇德（Abdullah bin Masood）敘述穆罕默德曾說過，背誦巴卡拉（Sara Al-Baqara）的最後兩首聖言的人直到最後，這兩項聖言對他已經足夠了，也就是說，上帝會保護他免受一切邪惡和p倆的侵害。

退休睡覺時，使無肚，除塵三遍，躺在右側，將右手放在頭或臉頰以下，並背誦三遍。