Surah Balad

উর্দু Translatioin সঙ্গে সূরা শামস

আশ-শামস ( "শহর") 20 আয়াত দিয়ে কোরআনের নবতিতম অধ্যায়।

তার বিষয়ের এবং শৈলী নিকটতম সূরার মক্কা এ প্রকাশ মিল [1] কিন্তু এটি একটি পয়েন্টার যা নির্দেশ করে যে এটা সময়ের মধ্যে নাযিল হয় যখন মক্কার কাফেররা মুহাম্মদ বিরোধিতা সমাধান করেছিলেন রয়েছে, এবং নিজেদের জন্য এটা হালাল করা তার বিরুদ্ধে স্বৈরশাসন এবং বাড়তি কমিট করতে।

একটি ব্যাখ্যা অনুযায়ী তাফসীর (ভাষ্য) সাইয়েদ আবুল আলা মওদুদী (ঘ। 1979) এনটাইটেল Tafhim আল কুরআন [2] এই সূরার একটি সুবিশাল বিষয় কয়েক সংক্ষিপ্ত বাক্য মধ্যে সংকুচিত করা হয়েছে, এবং লেখা উপর বিস্তারিত বর্ণনা এটা কুরআনের একটি অলৌকিক ঘটনা যে জীবনের একটি সম্পূর্ণ মতাদর্শ যা কষ্টসহকারে একটি পুরু আয়তনের ব্যাখ্যা করা যেতে পারে এই সংক্ষিপ্ত সূরার সংক্ষিপ্ত বাক্য সবচেয়ে কার্যকরভাবে ভঙ্গ করা হয়েছে। তার থিম দুনিয়া ও সম্পর্ক বিশ্বের মানুষ প্রকৃত অবস্থান ব্যাখ্যা মানুষের প্রয়োজন এবং বলতে যে ঈশ্বর মানুষ উভয় ভাল এবং মন্দ মহাসড়ক, এছাড়াও বিচার এবং দেখতে উপায়ে তার জন্য প্রদান করেনি দেখিয়েছেন এবং তাদের অনুসরণ, এবং এখন এটা মঁস নিজের প্রচেষ্টা এবং রায় উপর অবস্থিত থাকলে সংশ্লিষ্ট তিনি পুণ্য পথে বেছে নেয় কিনা এবং সুখ ছুঁয়েছে বা ভাইস পথ গ্রহণ করে এবং নিয়তি সঙ্গে মিলিত।

প্রথমত, মক্কা ও কষ্ট শহরের মহানবী (সা) এবং বনী আদমের রাষ্ট্র দ্বারা তাহাতে মুখোমুখি হচ্ছে সত্যের পক্ষে সাক্ষী হিসেবে উল্লেখ করা হয়েছে যে, এই বিশ্বের বিশ্রাম ও আরাম একটি জায়গা নয় মানুষ, যেখানে তিনি জীবন উপভোগ জন্ম হয়ে থাকতে পারে, কিন্তু এখানে তিনি পরিশ্রমের এবং সংগ্রামের মধ্যে তৈরি করা হয়েছে জন্য। এই থিম সূরা আল-কামার 39 শ্লোক সঙ্গে পড়া করা থাকে (Laisa লিল insani ইল্লা মা Saa আছে: মানুষ কিন্তু কি সে লড়েছিলেন হয়েছে কিছুই নয়), এটি প্লেইন যে এই পৃথিবীতে মানুষের ভবিষ্যৎ তার পরিশ্রমের উপর নির্ভর করে হয়ে যায় এবং সংগ্রাম, প্রচেষ্টা এবং সংগ্রামের।

এর পর মানুষের ভুল ধারণার তিনি এই বিশ্বের সব সব এবং কোন উচ্চতর নিজে তার কাজের ঘড়ি এবং তাকে অ্যাকাউন্ট ডেকে করার ক্ষমতা আছে, তা খণ্ডন করা হয়েছে যে।

তারপর, মানুষের দ্বারা অনুষ্ঠিত অজ্ঞতা অনেক নৈতিক ধারণার এক গ্রহণ একটি উদাহরণ হিসাবে, এটা নির্দিষ্ট হয়েছে তাহলে কী মেধা ও মহিমা ভুল মানদণ্ড তিনি বিশ্বের নিজের জন্য প্রস্তাব করেছে। ব্যক্তি জাঁকজমক এবং প্রদর্শনের জন্য যারা সম্পদের স্তূপ অপচয় করে না শুধুমাত্র নিজে তার extravagances উপর prides কিন্তু ব্যক্তিও উৎসাহের জন্য তাকে তারিফ, যেহেতু বিয়িং কে তার কাজের উপর দেখছে, কি পদ্ধতি সে ধন-সম্পদ প্রাপ্ত এবং সব কিছু দেখেন কি আচার-ব্যবহার ও কি উদ্দেশ্য ও অভিপ্রায় তিনি তা অতিবাহিত করেন।

তারপর আল্লাহ বলেন: আমরা মানুষ দিয়েছি জ্ঞানের মাধ্যম এবং চিন্তা ও বোঝার অনুষদ এবং তার পূর্বে খোলা উভয় পুণ্য এবং ভাইস এর মহাসড়ক: এক ভাবে, নৈতিক ভ্রষ্টাচার এ যাওয়া যায় এবং এটি একটি সহজ উপায় নিজের জন্য আনন্দদায়ক ; অন্যান্য উপায় নৈতিক উচ্চতা, যা একটি চড়াই রাস্তা মত খাড়া হয়, স্কেলিং যা মানুষের স্ব যম ব্যায়াম হয়েছে জন্য পর্যন্ত বাড়ে। এটা তোলে মানুষের দুর্বলতা যে তিনি খাড়া বাঁধ স্কেলিং করার নরক মধ্যে নিচে স্খলন পছন্দ করে হয়।

তারপর, আল্লাহ ব্যাখ্যা করেছেন কি খাড়া রাস্তা নিম্নলিখিত যা মানুষের উচ্চতা আরোহন করতে হয়। এটা যে তিনি জাঁকজমক, প্রদর্শন ও গর্বের জন্য খরচ দিতে হবে, ইয়াতীম এবং অভাবগ্রস্ত সাহায্য করার জন্য তার ধন-সম্পদ ব্যয় করবে, আল্লাহ ও তাঁর ধর্ম বিশ্বাস উচিত এবং বিশ্বাসীদের কোম্পানী যোগদান একটি সমাজ নির্মাণের অংশগ্রহণের উচিত যা করা উচিত অকাতরে পুণ্য এবং ন্যায়পরায়ণতা চাহিদা মেটান এবং মানুষের সকরুণ হওয়া উচিত। যারা এই ভাবে অনুসরণ শেষে যে তারা আল্লাহর করুণাময় যোগ্য হয়ে যায়। বিপরীতভাবে, যারা ভুল পথে অনুসরণ শেষে জন্যে দোযখের আগুনের যা থেকে কোন পালাবার নেই।

এই সংক্ষিপ্ত সূরা মানব জীবনের কেন্দ্রীয় গুরুত্ব রয়েছে যা বহুসংখ্যক ঘটনা উপর স্পর্শ করে। তার শৈলী শক্তিশালী ইঙ্গিত দ্বারা চিহ্নিত করা হয়। এই প্রকৃতির অসংখ্য ঘটনা সহজে কোরআন যে ব্যতীত সংক্ষিপ্ত লেখার কোন ফর্ম মিলিত হয় না, এর অনন্য যেমন দ্রুতগতি এবং তীক্ষ্ন স্ট্রোক সাথে সঠিক কর্ডগুলি আঘাত করার ক্ষমতা।