الرقية الشرعية لقضاء الحاجات

Al-Raqia Al-Sharia é completo para atender às necessidades e facilitar as dificuldades - sem internet

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Não há dúvida de que o Sagrado Alcorão é uma cura e uma cura para o que um muçulmano encontra de doenças físicas ou psicológicas. É também uma proteção contra o que ele teme ... como disse o Deus Todo-Poderoso: Enviaremos do Alcorão o que é cura e misericórdia para os crentes. {Al-Israa: 82}, e o Todo-Poderoso disse: Ó povo, um sermão veio a você do seu Senhor, uma cura para o que está nos seios, orientação e misericórdia para os crentes. {Yunus: 57}.

Com relação a Surat al-Baqarah, ele expulsa demônios e anula a magia, se Deus Todo-Poderoso quiser, e é uma razão para a cura do olho, especialmente os dois últimos versos dele, e todo o Alcorão é uma cura para corpos e mentes, e muitos hadiths foram mencionados em seu mérito. Menciono alguns deles para você. E se você quiser mais, consulte os livros Sunnah, como Al-Targheeb e At-Tarheeb para Al-Munthiri, Explanation of the Sunnah de Al-Baghawi e outros.

Isso foi autenticado pela autoridade do Profeta, que as orações e a paz de Deus estejam com ele, como em Sahih Muslim e outros. O Profeta, que as orações e a paz de Deus estejam com ele, disse: Não faça sepulturas em suas casas. Satanás está alienado da casa em que você recita Surat Al-Baqarah.

E ele, que a paz e as bênçãos estejam com ele, disse: Leia o Alcorão, pois o Dia da Ressurreição virá como um intercessor por seus companheiros. Leia al-Zahrawin: A Vaca e a família de Imran, pois eles virão o Dia da Ressurreição como se fossem nuvens ou fantasmas, ou como se fossem dois grupos de pássaros do Sawwaf, que falam em nome de seus companheiros. Ler a vaca, se ele a tomou como uma bênção e a deixou com tristeza, e os mágicos heroína não podiam. narrado por Muslim.

Em Sahih Ibn Hibban, al-Hakim e outros, o Mensageiro de Deus, que Deus o abençoe e conceda-lhe paz, disse: Cada coisa tem uma saliência, e a saliência do Alcorão é Surat al-Baqarah. em sua casa à noite não entrará em sua casa por três noites. Corrigido por Al-Hakim e melhorado por Al-Albani.

Sobre a autoridade de Abu Masoud, que Deus esteja satisfeito com ele, ele disse: O Profeta, que as orações e a paz de Deus estejam com ele, disse: Aquele que recita os dois versos do final de Surat al-Baqarah na noite de sua patas. Narrado por Al-Bukhari.

O Mensageiro de Deus, que as orações e a paz de Deus estejam com ele, disse: Quem recita o versículo de al-Kursi organizou todas as orações escritas que não o impediram de entrar no Céu a menos que morresse. Narrado por mulheres e cavalos na verdadeira pequena mesquita.

E com a autoridade de Nu'man bin Bashir com a autoridade do Profeta, que as orações e a paz de Deus estejam com ele, ele disse: Deus escreveu um livro dois mil anos antes de criar os céus e a terra. Dois versículos foram revelados de que ele terminou Surat al-Baqarah, e eles não recitaram na casa de três noites, e Satanás se aproximava dela. Al-Tirmidhi narrado e autenticado por Al-Albani em Sahih Al-Jami Al-Sagheer.

Não encontramos nenhuma evidência específica indicando que aumenta a vida ou o abençoa, mas foi declarado - de forma geral - que ele tomou isso como uma bênção, e que em sua palavra, a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele: Leia Surat Al-Baqarah, se ele toma isso como uma bênção e o deixa com pesar, e a heroína não pode fazer isso.

Al-Manawi disse em Abundance of Power: Aceitar significa perseverar em recitá-lo e trabalhar com ele como a bênção de qualquer aumento e crescimento.

E o leitor disse: Aceitar significa recitá-lo regularmente, contemplar seus significados e trabalhar com o que contém uma bênção, ou seja, um grande benefício.

Quanto ao hadith: o Deus Todo-Poderoso não decepcionou um escravo que se levantou no meio da noite e abriu Surat Al-Baqarah e Al-Imran. Foi fraco por Al-Albani em Weak Al-Jami`.

O que Abu Dharr relatou em suas virtudes sob a autoridade de Saeed bin Abi Hilal disse: Foi-me relatado que não há nenhum escravo que recite a vaca e a família de Imran em uma rak'ah antes de prostrar-se e pedir algo a Deus que ele não dá.

Este relatório foi mencionado por al-Suyuti em al-Durr al-Manthur, mas sua cadeia de transmissão não foi mencionada, e Sa'id bin Abi Hilal, os seguidores dos seguidores, são fracos devido à ignorância daqueles que falaram sobre ele .

Deus sabe.