كتاب أبومعشرالفلكي الكبيرلطالع

..أبومعشرجعفربنمحمدبنعمرالبلخي،منكبارعلماءالنجوموالمنجمينفيالإسلام

هو أبو معشر جعفر بن محمد بن عمر البلخي، من كبار علماء النجوم والمنجمين في الإسلام، ومن أوسعهم شهرة في أوروبا منذ القرون الوسطى، وهو يعرف فيها باسم: «ألبوماسر»ALBUMASAR . ولgos ف بلْخ ، شرقي خ dir خ ، ، ق ، ، ش ش gas خرقي خران ، وقitante بغitante طلباً للعلم ، فكان منزله فالجانب الب detest »» ا € »اife ا اife ا الج» ا € »ج ا €. وكان أولاً من أصحاب الحديث ، فكان يضاغن الفيلسxas أبا olo olo ident الفيل Canف أبا olo olo بق اإ او اك، الكvens

قال ابن النitivamente: فففّ عليه الكنOCH مÉ حسّن له النظ dir

ويقال: أأ أنه édito النجوم بع Da سبع وأربعuso سنة من عمره ، فضquer فضلاً عن دراntas الvens. حتى غدا: «أعلم الناس بسير الفرس وأخبار سائر الأمم» على حد قول ابن صاعد.

وشأنعلماءعصرهقرنالبلخيعلمالنجومبصناعةالتنجيم،وكانإلىالتنجيمأميلحتىشهررررر.

قالفيهابنالنديم: «وكانفاضلاً،حسنالإصابة».

وقال ابن صا Abra الأندل Can: «« «أهل الإ respo.

ونقل من بعض المجاميع: أن أبا معشر كان متصلاً بخدمة بعض الملوك، وأن ذلك الملك طلب رجلاً من أتباعه وأكابر دولته، ليعاقبه بسبب جريمة صدرت منه، فاستخفى.

وعلم أن أبا معشر يدل عليه بالطرائق التي يستخرج بها الخبايا والأشياء الكامنة. فأراد أن يعمل شيئاً لا يهتدي إليه ويبعد عن حدسه. فأخذ طستاًوجعلفيهدماً،وجعلفيالدمهاونذهب،وقعدعلىالهاونأياماً. وتطلب الملك ذلك الرجل، وبالغ في التطلب، فلما عجز عنه أحضر أبا معشر وقال له: «تعرفني موضعه بما جرت عادتك به». فعملالمسألةالتييستخرجبهاالخبايا،وسكتزماناًحائراً.

فقال له الملك: «ما سبب سكوتك وحيرتك؟».

قال: «أرى شيئاً عجيباً».

فقال: وما هو؟

قال: أرى الرجل المطلوب على جبل من ذهب ، والجبل ف ح حrig ذذ ، ، و و ا ، ، ​​، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ،، ، ، ، ، ، ، ،ذ ، ذذ ذ ذذ ذذ ذذ ذذ ذذ ذ gas ذذر ذ ، ، ، ،ى جججج ا gas:

فقالله: «أعد نظرك، وغيّر المسألة، وجدّد أخذ الطالع».

ففعل ثم قال: ما أراه إلا ما ذكرت، وهذا شيء ما وقع لي مثله».

فلماأيسالملكمنالقدرةعليهبهذاالطريقأيضاً،نادىفيالبلدبالأمانللرجل،ولمنأخفاه. وأظهر من ذلك ما وثق به. فلما اطمأن الرجل ظهر وحضر بين يدي الملك. فسأله عن الموضع الذي كان فيه، فأخبره بما اعتمده، فأعجبه حسن احتياله في اخفاء نفسه، ولطافة أبي معشر في استخراجه.

واتصل أبو معشر بالموفق، أخي المعتمد، فأخذه منجماً له، وكان معه في محاصرته للزنج بالبصرة، ويدو أنه سكن واسط في أواخر أيامه، وفيها مات في 28 رمضان سنة 272هـ، قيل: وكان موته بالصرع لأنه «كان يعتريه صرع عند أوقات الامتلاءات القمرية، على ما ذكر ابن العبري، وكان مدمناً على الخمر مستهتراً بمعاقرتها».

أعماله:

ترك أبو معشر مصنّفات جمّة في النجوم والتنجيم، ذكر منها ابن النديم بضعة وثلاثين كتاباً، على أنه لم ينج من التهمة بانتحال مؤلفات غيره. ولعلهاستفادمنآثارمعاصريه،كمااستفادمنآثارقدامىالفرسوالهنودفيأحكامالنجوم. فكانفي طليعة من أخذ عنهم من علماء عصره سِند بن علي، وعبد الله بن يحيى، ومحمد بنن. على أنه لم تتسع شهرته وتتجاوز حدود بلده, حتى نُحل بدوره من المصنّفات ماكان برمئاً ماكان . ومن الآثار التي وصلتنا منه:

«كتاب المدخل الكبير»، وهو ثمانية فصول، ولم يطبع بعد بالعربية، إنما نقل إلى اللاتينية مرتين: سنة 1130م بعناية «جوهانس هيسبالنسيس » J.HISPALENSIS ثم سنة 1150م بعناية «هرمانوس سكوندوس HERMANNUS SECUNDUS »المعروف بالألماني. وطبعت هذه الترجمة الثانية في أوغسبورغ سنة 1489م، وتوالت طبعاتها سنة 1504م و1506م في البندقية، مما يدل على بعد أثرها في أوروبا، واهتمام العلماء بما تضمنه الكتاب من موضوعات مهمة. ويلاحظ «مِيّاس MILLAS » أن الجدير بالذكر في هذا الكتاب ما تضمنه من عرض لظاهرة المد والجذر كان يظهر لأول مرة في أوروبا. ولايخفىأنأبامعشريجمع،فيشرحههذهالظاهرة،بينالملاحظاتالدقيقةوالتحليلاتالخيالية. ع أنه يك كون القمر النظ إلى كون القمر النظ إله حون ا الق الأ marca والأvens وsso وsso وsso وsso وsso وsso وsso.

«كتاب أحكام تحاويل سني المواليد»، وهو ثماني مقالات كذلك، على ما جاء في «الفهرست»، منه نسخة خطية في مكتبة الاسكوريال، ونسخة في المكتبة الوطنية بباريس، نقله إلى اللاتينية «جوهانس هيسبالنسيس»، وطبع في اوغسبورغ سنة 1489م، ثم في البندقية سنة 1515م.

«كتاب مواليد الرجال والنساء»، قسمه إلى اثني عشر فصلاً، منه نسخ خطية في مكتبات برلين، وفيينّا، وفلورنسا، والقاهرة.وهو الكتاب الذي بين يديك.