كتاب اداب الفتوي للامام النووي

O livro de etiqueta fatwa do Xeque do Islã, Imam Al-Nawawi, que Deus tenha misericórdia dele

Imam Al-Nawawi é o xeque do Islã, o estudioso de hadith, memorizador, jurista e linguista. Ele é um dos mais proeminentes estudiosos islâmicos e juristas Shafi'i. Ele é famoso por seus muitos livros e classificações em jurisprudência, hadith , idioma e biografias.Ele é o autor dos três livros mais famosos dos quais quase nenhum lar muçulmano é desprovido, que são: Os Quarenta An-Nawawi, Al-Adhkaar e Riyadh Al-Salehin. Como surgiu a energia nuclear? Qual é a sua história e património científico? Seu apelido é Muhyiddin e Abu Zakaria, e ele era chamado de “Xeque dos Shafi'is”, “Qutb dos Santos”, “Xeque do Islã e dos Muçulmanos”, “Prefeito dos Juristas e Estudiosos de Hadith” e “O Elite dos Santos e dos Justos.” Ele não perdia tempo, dia ou noite, exceto empenhado no conhecimento. Mesmo quando ia e vinha na estrada, ele se dedicava à repetição ou à leitura.

A fatwa ocupa um lugar importante na lei do Islã. Através dela, o muçulmano sabe o que Deus Todo-Poderoso pretende em relação ao que vem e proíbe, e o que Deus Todo-Poderoso gosta e o que Ele odeia. Deus Todo-Poderoso ordenou isso em Suas palavras (Então pergunte ao povo da Lembrança, se você não sabe), e o Profeta, que a paz e as orações de Deus estejam com ele, disse (Quem dá uma fatwa sem conhecimento, o pecado dela recai sobre quem a deu. Portanto, os estudiosos, juristas e fundamentalistas, prestaram grande atenção à questão da fatwa e ao que está relacionado a ela. Eles mencionaram detalhes neste campo em relação à fatwa, ao mufti e ao questionador. Entre as obras importantes e maravilhosas a esse respeito está o livro (Etiqueta da Fatwa, do Mufti e do Questionador) de Al-Nawawi, o conhecido Imam. E a montanha elevada, e um dos pilares da jurisprudência islâmica em geral e de Al-Shafi'i em particular. Neste mensagem, ele explicou sua misericórdia em detalhes e mencionou muitos assuntos e ditos, discutiu alguns deles e favoreceu outros, e citou muitas citações dos predecessores neste assunto. A mensagem é muito importante, especialmente para quem busca conhecimento, e seria seria melhor se fosse explicado e ensinado aos estudantes do conhecimento. Se alguém o tivesse compilado, teria sido muito melhor. Esses trechos não substituem o original, mas sim orientam e direcionam quem deseja aprender mais sobre ele. O buscador de conhecimento deve estar familiarizado com esta mensagem e ser explicado por um de seus xeques. No início de seu tratado, Imam al-Nawawi, que Deus tenha misericórdia dele, emitiu uma citação dos predecessores sobre a fatwa e sua seriedade, incluindo: (Eu percebi cento e vinte dos Ansar entre os Companheiros do Mensageiro de Deus, que Deus o abençoe e lhe conceda paz. Um deles foi questionado sobre o assunto, e ele se referiu a isto e isto a isto.) Até voltar ao primeiro) Abd al-Rahman Ibn Abi Laila. Pela autoridade de Ibn Masoud e Ibn Abbas, que Deus esteja satisfeito com eles: quem emite uma fatwa relativamente a tudo o que lhe é pedido é louco. (Se um de vocês deixar uma fatwa sobre o assunto, mesmo que seja para Omar bin Al-Khattab, que Deus esteja satisfeito com ele, o povo de Badr teria se reunido para isso) Al-Shu'abi, Al-Hasan, e Abu Husayn. (Conheci pessoas que perguntaram algo a um deles e ele falou enquanto trovejava) Ata bin Al-Sa’ib Al-Taba’i. “Se um estudioso for negligente, não sei se o seu lutador ficará ferido.” Ibn Abbas. Sob a autoridade de Al-Shafi’i, ele foi questionado sobre uma pergunta e ele não respondeu, então foi informado e ele disse: “Até que eu saiba que o mérito está no silêncio ou na resposta”. Depois que o Imam Al-Nawawi mencionou essas e outras citações, ele começou o corpo da mensagem. Então, quanto aos benefícios e às pérolas nucleares: saibam que emitir uma fatwa é de grande perigo, de grande significado e de grande mérito. Porque o mufti é o herdeiro dos profetas, que as orações e a paz de Deus estejam com eles, e ele é responsável pela obrigação de suficiência, mas é vulnerável ao erro. O mufti é nomeado pela autoridade do Deus Todo-Poderoso. O mufti deve ser uma pessoa aparentemente piedosa, conhecida por sua aparente religião e notável observância. A condição para um mufti: que ele seja responsável, um muçulmano, confiável, confiável, livre das causas da imoralidade e das violações da moralidade, um jurista da alma, de mente sã, sóbrio de pensamento, correto na conduta e no raciocínio, e alerta. Eles concordaram que a fatwa de uma pessoa imoral não é válida

Trechos do livro Etiqueta de Fatwa do Imam al-Nawawi, que Deus tenha misericórdia dele

★━━Um capítulo sobre como saber quem está qualificado para emitir uma fatwa━━★

Al-Khatib disse: "O imã deve rever as circunstâncias dos muftis. Quem está apto a dar uma fatwa, ele aprova, e quem não está apto, ele o impede e proíbe de retornar, e o ameaça com punição se ele retorna.” A maneira de o imã saber quem está apto a emitir uma fatwa é perguntar aos estudiosos de sua época e confiar nos relatórios daqueles que são confiáveis.

Em seguida, ele narrou com sua cadeia de transmissão sob a autoridade de Malik, que Deus tenha misericórdia dele, que disse: “Eu não emiti uma fatwa até que os setenta testemunhassem que eu estava qualificado para fazê-lo”.

Numa narração, não dei a menor importância até perguntar a alguém que tinha mais conhecimento do que eu se ele me via como um lugar para isso.

Malik disse: Um homem não deve se considerar digno de nada até que pergunte a alguém que tenha mais conhecimento do que ele

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