On the Genealogy of Morality,

Genealogia da Moral Humano, Demasiado Humano Friedrich Nietzsche gratuito eBook

Este eBook grátis contém duas das obras de Friedrich Nietzsche

1.Em a Genealogia da Moral

2.Human, demasiado humano

Genealogia da Moral: uma polêmica é um eBook livre pelo filósofo alemão Friedrich Nietzsche. É constituída por um prefácio e três ensaios inter-relacionados que se expandem e acompanhar, através de conceitos Nietzsche esboçadas em Beyond Good and Evil Os três episódios traço Abhandlungen na evolução dos conceitos morais, com vista a enfrentar "preconceitos morais", especificamente as do cristianismo e Judaísmo.

Alguns estudiosos de Nietzsche considera Genealogia de ser uma obra de brilho sustentado e energia, bem como sua obra-prima. Desde sua publicação, influenciou muitos autores e filósofos.

Humano, demasiado humano

Ao contrário de seu primeiro livro, O nascimento da tragédia, que foi escrito em estilo ensaio, humano, demasiado humano é uma coleção de aforismos, um estilo que ele iria usar em muitas de suas obras posteriores. Os aforismos de Humano, demasiado humano variam de algumas palavras para algumas páginas, mas a maioria são parágrafos curtos. 638 aforismos da primeira parcela está dividida em nove seções por assunto, e um poema curto como um epílogo. A frase em si aparece no aforismo 35 (originalmente concebido como o primeiro aforismo) "quando Nietzsche observa que máximas sobre a natureza humana pode ajudar a superar momentos difíceis da vida." Implícita, também, é uma unidade para superar o que é humano, demasiado humano através de entendê-lo, por meio de filosofias. A segunda e terceira fracções são um adicional de 408 e 350 aforismos respectivamente.

O gênero do aforismo já estava bem estabelecida neste momento - na tradição alemã predecessor mais importante de Nietzsche era uma figura do Iluminismo, Georg Christoph Lichtenberg, cuja escrita Nietzsche admirava. A obra de Nietzsche está em dívida também para Schopenhauer, especialmente seus aforismos para a sabedoria prática de 1851. Acima de tudo é a - [6] "dívida para com a tradição francesa do aforismo para a obra de Nietzsche é uma volta deliberada para o oeste.": xv Nietzsche cita o francês aphorists Jean de La Bruyère e Prosper Mérimée, e no aforismo 221 celebra Voltaire. No início da segunda secção Nietzsche menciona La Rochefoucauld - nomeada aqui como um modelo, o epítome do aforista - e sabe-se que Nietzsche tinha uma cópia do Sentenças de La Rochefoucauld et maximes em sua biblioteca. Ele tinha sido lê-lo pouco antes de começar a escrever humano, demasiado humano, - sobre o passeio de trem para Sorrento, na verdade. Mais do que a dos outros aphorists franceses mencionados, é a obra de La Rochefoucauld que está por trás o de Nietzsche. A obra de Nietzsche, no entanto, "é único, ele abrange uma série de questões muito maiores do que a área social e psicológico de interesse para La Rochefoucauld Para o cinismo típico do gênero, Nietzsche traz uma nova dimensão com a sua combinação de energia niilista com histórico. consciência. Finalmente, ele expande o gênero para incluir não apenas conhecimentos, mas argumento bem ". O aforismo "permite um todo pouco organizados, deslocando contendo ideias específicas, mas nenhuma explicação férrea para tudo, - constitui o estilo que melhor representa sua filosofia."

Este livro representa o início do "período médio" de Nietzsche, com uma pausa de romantismo alemão e de Wagner e com uma inclinação positivista definitiva. Relutantes em construir uma filosofia sistemática, este livro compreende mais uma coleção de refutações esnobes de suposições não comprovadas do que uma interpretação e "contém as sementes de conceitos cruciais para a filosofia depois de Nietzsche, como a necessidade de transcender a moralidade cristã convencional"; página de volta, ele usa sua perspectivismo ea idéia da vontade de alimentar dispositivos como explicativas, embora este último permaneça menos desenvolvida do que em seu pensamento mais tarde.