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Surah Al-Alaq： “以创造的你的主的名义背诵”古兰经·马吉德

Surah Al-Alaq（96：1）-اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَق

“以创造的主的名义背诵”古兰经（96：1）

古兰经（/ kɔːrˈɑːn / kor-AHN；阿拉伯语：القرآن，罗马化：al-Qurʼan阿拉伯语发音：[alqur'ʔaːn]，字面意思是“背诵”），也是古兰经或古兰经的罗马字母，是主要的宗教文字伊斯兰教，穆斯林认为这是上帝（真主）的启示。它被广泛认为是古典阿拉伯文学中最好的作品。它比新约略短，分为114章（阿拉伯语：سورةsurah，复数سورsur），而不是按年代或主题，而是根据古兰经的长短（有些例外）。古兰经被细分为经文（阿拉伯语：آيةayah，复数آياتayat）。

记住整个《古兰经》的人被称为“哈菲兹”。古兰经（ayah）有时会用为此目的保留的一种特殊的口才来朗诵，称为tajwid（tajweed）。在斋月期间，穆斯林通常会在塔拉威祈祷期间（纳玛兹/萨拉赫/萨拉特/索拉特）完成对整个古兰经的朗诵。为了外推特定古兰经经文的含义，大多数穆斯林依靠训ex法或tafsir / tafseer。

对古兰经的正确朗诵是一个独立的学科，名为塔吉威德（tajwid）/塔吉威德（tajweed），它详细确定了古兰经应如何朗诵，每个音节的发音方式，需要注意应该有哪些地方的地方。停下来，省略掉，长或短的发音，字母一起发音，分开的位置，等等。可以说，这门学科研究的是正确地诵读穆沙拉夫的律法和方法。涵盖三个主要领域：辅音和元音的正确发音（古兰经音素的发音），朗诵中的暂停和朗诵的规则以及朗诵的音乐和旋律特征。

为了避免发音不正确，不是阿拉伯语母语的朗诵者会在埃及或沙特阿拉伯等国家/地区接受培训计划。几位埃及朗诵者的朗诵活动，如El Minshawy，Al-Hussary，Abdul Basit，Mustafa Ismail，对朗诵艺术的发展产生了重大影响。东南亚以世界一流的朗诵而闻名，这在雅加达的玛丽亚·乌尔法（Maria Ulfah）等女性朗诵者的盛行中得到了证明。

除了独立于各章之外，还有多种方法可将古兰经分为近似等长的部分，以方便阅读。 30 juz'（复数ajza）可用于阅读一个月内的整个《古兰经》。其中的某些部分以名称而闻名-名称是juz开头的前几个词。一个juz'有时会进一步分为两个hizb（复数ahzab），每个hizb细分为四个rub'al-ahzab。古兰经也分为七个大致相等的部分，即manzil（复数manazil），以便在一周内朗诵。

Muqattaʿat（阿拉伯语：حروفمقطعاتḥurūfmuqa oneaʿāt“脱节字母”或“脱节字母”；也称为“神秘字母”）是一到五个阿拉伯字母的组合，从古兰经的114章中找出29个开头。在巴斯玛之后。这些字母也被称为fawatih（فواتح）或“开瓶器”，因为它们形成了各自叙事诗的开篇。四个苏拉以穆卡塔尔命名，分别为塔哈（Ta-Ha），亚森（Yasin / Ya-sin），萨德和卡夫。这些信件的原始含义不明。 Tafsir（exegesis）已将它们解释为上帝的名称或品质或相应古兰经的名称或内容的缩写。

其他早期成员包括穆罕默德的一些同伴，例如阿布·巴克（Abu Bakr），乌马尔·本·本·哈塔布（Umar ibn al-Khattab），乌斯曼·本·阿凡，阿里·本·阿比·塔利布，阿卜杜拉·本·马斯阿德，阿卜杜拉·本·阿本·阿巴斯，乌拜·伊本·卡本，扎伊Thaabit。