روض الأفهام

بسماللهالرحمنالرحيممقدمةالشرحإنالحمدللهنحمدهونستعينهونستغفرهونستهديه

بسماللهالرحمنالرحيممقدمةالشرحإنالحمدللهنحمدهونستعينهونستغفرهونستهديه，ونعوذباللهمنشرورأنفسناومنسيئاتأعمالنا，منيهدهاللهفلامضلله，ومنيضللفلاهاديله，وأشهدأنلاإلهإلااللهوحدهلاشريكله，وأشهدأنمحمدا عبدهورسوله，أمابعد：فإنأحسنالحديثكتابالله，وخيرالهديهديمحمدﷺ，وشرالأمورمحدثاتها，وكلبدعةضلالة，وبعد：فإنكتاب（（بلوغالمراممنأدلةالأحكام）），للحافظأحمدبنعليبنحجرالعسقلاني（852ه） منأفضلماألففيأحاديثالأحكام（1），وقدكتبلهالذيوعوالانتشاروالقبول，وقدكنتفيأثناءشرحهللطلابفيكليةالشريعةو صولالدينبجامعةالقصيم（فرعجامعةالإمامسابقا），وفيالدوراتالصيفيةالمقامةفيمدينةبريدةأجمعمادةعلميةفيشرحالأحاديثاستعينبهافيشرحهللطلاب，ثمرأيتأنأهذبهذهالمعلوماتوأزيدعليهاوأعيدصياغتهافيهذاالشرح，وأودفيهذهالمقدمةأنأشير إلىبعضالأمورالمهمةكمايأتي：1 - اتجهالعلماءبعدالقرنالخامسالهجريللتأليففيأحاديثالأحكام，وذلكبتجريدالأحاديثالمشتملةعلىالأحكامالفقهيةالفرعيةمنالمصنفاتالحديثيةالأصولمثل：الكتبالستة，ومسندأحمد，وصحيحابنخزيمة，وابنحبان，والحاكموغيرها， ورتبوهاعلىأبوابالفقه，وقدتفاوتته هالمصنفات，فمنهاالكبيروالمتوسطوالصغير，وقدقدرغيرواحدمنالأئمةعددأحاديثالأحكامفيالسنة，وقالكلواحدمنهمبحسباجتهاده，وماوصلإليهمنالأحاديث，قالأحمدبنحنبل（ت241ه）：（（سمعتابنمهدييقول： الحلالوالحرام：ثمانمائةحديث）），وقالأبوداودعنابنالمبارك（ت181ه）:(（تسعمائةحديث）），ينظر：النكتعلىابنالصلاح（1 / 299-30），وقالابنالقيم（751ه）فيإعلام الموقعين（257分之2）：（（أصولالأحكامالتيتدورعليهانحوخمسمائةحديث，وفرشهاوتفاصيلهانحوأربعةآلافحديث）），ومنأشهرالمؤلفاتفيأحاديثالأحكام：أ-الأحكامالكبرى，والوسطىوالصغرىلأبيمحمدعبدالحق بنعبدالرحمنالإشبيليالمعروفبابنالخراط（581ه），وكتابالأحكامالكبرىألفهالإشبيليقبلكتابيالأحكامالوسطىوالصغرى，وذكرفيهالأحاديثمسندةإلىالمصنفين，ويذكربعضعللالأحاديثمنغيرتوسع，ثماختصرالأحكامالكبرىبالأحكامالوسطى，وذلكبحذفالأسانيدوبعضالكتب والمتون，وأكثرفيهمنذكرعللالحديثواختلافناقليه，وتحريرالزياداتفيه，والأحكامالصغرىمختصرمنالأحكامالوسطى，اقتصرفيهفيالغالبعلىمافيالصحيحينوالموطأ。 ب-（（عمدةالأحكامفيمااتفقعليهالشيخان）），لتقيالدينأبيمحمدعبدالغنيبنعبدالواحدالمقدسي（600ه），جمعفيهأحاديثالأحكامالمتفقعليها，ورتبهاعلىأبوابالفقه。 ج-（（المنتقىمنأخبارالمصطفى）），لمجدالدينعبدالسلامبنعبداللهبنتيمية（653ه），وهوكتابكبيرفيالأحكام，فيهمايزيدعن（5000）حديثا，وقدانتقاهمنكتابالأحكامالكبرىله，وقدأغفل المجدالكلامعلىالأحاديثمنجهةالتصحيحوالتضعيفحتىإنهلميذكركلامالأئمةعليهاكالترمذيوغيره。 د-（（الإلمامفيأحاديثالأحكام）），لتقيالدينأبيالفتحمحمدبنعليبنوهبالمعروفبابندقيقالعيد（702ه），وهذاالكتابمختصرمنكتابهالكبيرفيأحاديثالأحكام，المسمىب（（الإمام）），وكتابهالإمامفي أحاديثالأحكام，توسعفيهفيجمعأحاديثالأحكام，وذكرطرقهامعالكلامعليهاتصحيحاوتضعيفافيعشرينمجلدة，عدمأكثره，وكتابهالإلماممختصرنفيسفيأحاديثالأحكام，وهوأساسلماجاءبعدهمثل：المحررلابنعبدالهادي，وبلوغالمرامللحافظابنحجر， ف（（المحررفيعلومالحديث）），لشمسالدينأبيعبداللهمحمدبنأحمدبنعبدالهادي（744ه）مختصرمن（（الإلمام））لابن قيقالعيد，نصعلىهذاالذهبيفي（（المعجمالمختص）），كماذكرالشوكانيفيالبدرالطالع（2/108），والحافظابنحجرفيالدررالكامنة（332分之3），وقالالسخاويفيالجواهروالدرر（661分之2）عن بلوغالمرام：（（بلوغالمراممنأدلةالأحكامفرغمنه - يعنيالحافظابنحجر - فيسنة（828ه）فيمجلدلطيفلخصفيه（（الإلمام））لابندقيقالعيدوزادعليهكثيرا））。