Kitab Al-Hikam

伊本·阿萨伊拉（Ibn Athaillah）的Kitab Al Hikam，了解苏菲主义之路的早期门户

让自己摆脱世界事务的束缚。阿拉已经为您安排了一些事情，您不再需要自己照顾它。 –第四课。

毫无疑问，Kitab Al-Hikam在印度尼西亚，特别是在传统农民中很受欢迎。伊本·阿萨伊拉（Ibn Athaillah）的书具有许多功能，因为它假定并非建议每个人都可以使用它。在农民本身中，这本书主要是针对高年级学生的。

Al-Hikam的书包含一连串的智慧，这些智慧通过简短而有意义的句子传达。为了能够品尝智慧，我们需要头脑清晰，深入思考和坚定的思想。毫无疑问，建议仅由特定人群访问这本书。但是，有了这本书，我们将获得“帮助”，从而可以更轻松地获取《希金》一书中包含的智慧。

凭借伊玛目·西巴瓦（Imam Sibawaih）的当代评论，这本书相对较容易理解。这样，所有团体都可以探索被帮助的智慧，并且可以做到这一点，而普通民众除外。尽管这是一本经典的书，但这并不意味着Al-Hikam失去了吸引力。恰恰是出现了对它进行评论的书籍，对它的理解变得更加活跃，并根据时代的条件而发展。

真诚，罪恶和情欲

每个人的任务就是做好事。但是，了解慈善并不仅限于我们的运作方式。感觉下面的句子； “慈善是直立的框架，而精神是真诚的秘诀”（第24页）。感觉到在进行慈善时，真诚是至关重要的事情，被称为“精神”。没有灵魂的身体等于没有生命的物体。就其本身而言，没有诚意的慈善没有任何意义。

真诚就像发出信号的信号，但无法感受到。由于电池的来源（意图），我们可以继续进行慈善活动，但这不能保证我们已与目标（阿拉SWT）保持联系。带来自由的是伊克拉斯，因为它仅取决于他的判断力，而不取决于他的受造物的判断力。我们在每个慈善机构中保持诚意的责任是，总是寻求他的帮助，保持并理顺我们的意图。

每个人并非没有错误。在心灵的语境中，罪恶成为了解我们心灵状况的手段。感受一下以下话语：“在心脏死亡的迹象中，没有为错过的服从而悲伤，也没有为所犯的罪悔改”（第64页）。心脏成为自我行为的检测工具。如果我们抛弃的敬拜（祷告，禁食，扎卡特，zikir等）不再产生悲伤，我们必须保持敏感和不安。因为这表明心脏已经变得又厚又干旱。

因此，我们必须立即为自己“浇水”，以使我们干旱的内心变得肥沃多叶。花点时间“独处”一下，让你的心成为被告。问为什么你这么胖，然后在穆纳贾特向他哭泣。您很快就会好起来（第65页）。我们需要保持沉默，以担心并承认所有错误。然后祈求他的祈祷得到宽恕，这在充分意识到所有错误和错误的情况下得以显现。

除了诚意和罪恶之外，《希姆书》中还讨论了许多事情，伊玛目·西巴哇伊（Imam Sibawaih）对其进行了精美的评论。充满意义的简短句子，用简单的语言包裹着文学的美，使这本书显得很松脆，但并不妨碍其传达信息的方式。这本书可以为那些渴望在日常工作和现代生活的忙碌节奏中渴望内在的平静和精神上的渴望的人们提供指导*