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关于Kitab Miskyat Al Anwar

Al Ghazali的《 Miskyat Al Anwar(光之光)》

米瑟卡特·安瓦尔(Misykat al-Anwar)的作品似乎说明,事实上,加扎里想与他的学生进行口头交谈,这些学生询问了创造天堂和大地的真主SWT的性质。因为要讨论的讨论对象是形而上学,所以最后al-Ghazali引用了al-Nur的第35节,内容为:真主是天地之光。他的光的寓言就像一个利基或利基(misykat),其中有一盏灯(mishbah),而灯在玻璃中(zujajah)……..dst

米瑟卡特·安瓦尔(Misykat al-Anwar)是加扎里唯一的惊人杰作。与其他整洁的作品相比,这些作品最激进,哲学和深奥,在伊斯兰寄宿制学校或伊斯兰机构中,许多穆斯林学者对此进行了广泛研究。该作品不如Ihya'或al-Ghazali的其他作品受欢迎。但是,对于高级行礼者(步行者)而言,Misykat al-Anwar的作品就像在达成行礼者的最终目标之前打开大门,即了解阿拉SWT(makrifatullah)。

对于那些通过其他作品认识al-Ghazali的人,Misykat al-Anwar的内容给人以不同的印象,可以全面评估al-Ghazali是谁。在这本书中,加扎里(Al-Ghazali)大胆而公开地揭示了其他书籍中未解释的内容。在Misykat al-Anwar中,al-Ghazali强调了wahdat al-wujud(一种形式)的概念,或类似于Manunggaling Kawula Gusti的概念,该概念在瓦里·桑戈时代由Syech Sitti Jenar推广。或是2世纪回教徒苏菲(Abu Yazid al-Busthami)流行的Ittihad概念。或者说,处于狂喜状态的“我就是真相”(Ana Al-Haqq)的概念在9世纪的回历节由Sufi Husain ibn Mansur al-Hallaj推广。

阿尔·加扎里(Al-Ghazali)解读“真主是天地之光”这一短语,声称真主是唯一可以称为真光的人。他的光芒无与伦比。其他灯可以称为玛雅兹灯(相似之处并不相同)。只有真主才真正存在,而真主以外的任何存在都是借来的,不是借来的原始形式,而是借由其他原因产生的形式。

对于那些从Misykat al-Anwar以外的书中评判al-Ghazali的人来说,这很奇怪。在评估al-Ghazali的苏菲派形象和思想时,他的理解肯定不完整。对于那些阅读或加深《 Misykat al-Anwar》一书内容的人来说,情况有所不同。对al-Ghazali的评估几乎是完美的,尽管al-Ghazali所拥有的秘密是故意没有在其他书籍中披露的。例如,为什么加扎里(Al-Ghazali)死前只要求由他的弟弟艾哈迈德·加扎里(Ahmad al-Ghazali)陪伴,等等。

Misykat al-Anwar的作品可能是al-Ghazali作品的最后一部也是最后一部。许多观察者,没有人确认何时制作Misykat al-Anwar这本书。至少,就像本书前言中提到的加扎里的供词一样,对本书内容的解释仅是密友提出的问题的答案。 al-Ghazali的解释与有关光的经文(QS Al-Nur; 35)和先知SAW的圣训有关真主盖头的真面目有关。

伊玛目·加扎里(Imam Al-Ghazali)的解释不供公众使用。它与《 Ihya》或其他书籍不同。如前所述,Misykat al-Anwar的作品诞生于al-Ghazali离开知识分子名人,选择了uzlah,然后离开了uzlah世界,并以另一种形式和哲学上可疑的眼镜回到了知识世界。

通过这项工作,al-Ghazali在Syech Suhrawardi提出Isyraqiyyah哲学理论之前开创了照明哲学理论(光哲学)。因此,如果有人认为“加扎里”是伊斯兰世界哲学发展的障碍之一,那是非常肤浅的。

还配备;

-完成亚辛信和阿玛汁

-伊斯兰动机故事(信仰增强剂)

-Dzikir和祷告的真棒

最新版本1.2更新日志

Last updated on 2021年01月23日

Kitab Miskyat Al Anwar
Karya Imam Al Ghazali

Lengkap dengan Biografi dari Imam Ghazali

UPDATE VERSI 1.2

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上传者

دلال العبيدي

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