Mishkat ul Masabih English

Mishkat al Masabih ist ein Buch der Hadith-Sammlung.

Ein zuverlässiges Buch von Meshkat al Masabih Hadith, geschrieben von Abu Abdullah Muhammad bin Yazid bin Abdullah Khatib Tabrezi. Hier gibt es mehr als fünftausend Hadithe. Wir haben diese App zum einfachen Lesen erstellt. Wir haben einige notwendige Werkzeuge hinzugefügt. Wir hoffen, Sie finden es als gute App. Ihre Vorschläge sind willkommen.

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Mishkat al-Masabih (arabisch: مشكاة المصابيح) (englische Übersetzung: Eine Nische für Lampen) ist eine erweiterte Version von Al-Baghawis Masabih al-Sunnah von Muḥammad ibn ʻAbd Allāh Khatib Al-Tabrizi. Khatib Al-Tabrizi starb 741 n. Chr. (1340 oder 1341 n. Chr.) Und machte diese Version des Originaltextes für diejenigen zugänglicher, die keine fortgeschrittenen Kenntnisse der Hadith-Wissenschaft haben.

Es enthält zwischen 4434 und 5945 Hadithe, die in 29 Bücher unterteilt sind und von sunnitischen Gelehrten als wichtige Schrift angesehen werden. Al-Tabrizi fügte dem Hadith in der Sammlung Masabih al-Sunnah 1511 Hadith hinzu. Al-Baghawi stufte viele Hadithe als authentisch ein, wenn Al-Tabrizi manchmal nicht zustimmte. Al-Tabrizi erläuterte die Etiketten, die er auf dem Hadith anbrachte, und klassifizierte viele von ihnen neu. Er fügte Masabih al-Sunnah einen dritten Abschnitt hinzu, der von Al-Baghawi bereits in zwei Teile geteilt wurde. Al-Baghawi erwähnte nicht die Isnad des Hadith, den er gesammelt hatte. Al-Tabrizi erwähnt die Quelle, aus der der Hadith ursprünglich stammt, was den Text zuverlässiger macht. Ein Beispiel für einen Hadith aus Mischkat al-Masabih lautet wie folgt: "Er ist kein perfekter Gläubiger, der voll ins Bett geht und weiß, dass sein Nachbar hungrig ist.

Ḥadīth bedeutet wörtlich "reden" oder "Diskurs") oder Athar (arabisch: أثر, ʾAṯhar, bedeutet wörtlich "Tradition") im Islam bezieht sich auf das, was Muslime für eine Aufzeichnung der Worte, Handlungen und der stillen Zustimmung der halten Islamischer Prophet Muhammad. Hadith wurden als "Rückgrat" der islamischen Zivilisation bezeichnet, und innerhalb dieser Religion steht die Autorität des Hadith als Quelle für religiöses Recht und moralische Führung an zweiter Stelle nach der des Korans (den die Muslime als das Wort Gottes betrachten, das ihm offenbart wurde Bote Muhammad). Die Autorität der Schrift für den Hadith kommt aus dem Koran, der die Muslime auffordert, Mohammed nachzuahmen und seinen Urteilen zu gehorchen. Während die Anzahl der Verse, die sich auf das Gesetz im Koran beziehen, relativ gering ist, geben Hadith Anweisungen zu allem, von Einzelheiten religiöser Verpflichtungen (wie Ghusl oder Wudu, Waschungen für das Gebet im Gebet) bis zu den richtigen Formen der Begrüßung und der Bedeutung des Wohlwollens Sklaven. So wird der "große Teil" der Regeln der Scharia (islamisches Gesetz) eher vom Hadith als vom Koran abgeleitet.

Ḥadīth ist das arabische Wort für Dinge wie Sprache, Bericht, Bericht, Erzählung. Im Gegensatz zum Koran glauben nicht alle Muslime, dass Hadith-Berichte (oder zumindest nicht alle Hadith-Berichte) göttliche Offenbarung sind. Hadith wurden nicht unmittelbar nach seinem Tod von Mohammeds Anhängern niedergeschrieben, sondern viele Generationen später, als sie gesammelt, zusammengestellt und zu einem großen Korpus islamischer Literatur zusammengestellt wurden. Verschiedene Sammlungen von Hadīth würden kommen, um die verschiedenen Zweige des islamischen Glaubens zu unterscheiden. Es gibt viele moderne Muslime (von denen einige sich Koranisten nennen, aber viele auch als Unterwerfer bekannt sind), die glauben, dass die meisten Hadithe tatsächlich im 8. und 9. Jahrhundert erfunden wurden CE, und die fälschlicherweise Muhammad zugeschrieben werden.

Da einige Hadith fragwürdige und sogar widersprüchliche Aussagen enthalten, wurde die Authentifizierung von Hadith zu einem wichtigen Forschungsgebiet im Islam.] In seiner klassischen Form besteht ein Hadith aus zwei Teilen - der Kette von Erzählern, die den Bericht übermittelt haben, und dem Haupttext des Einzelne Hadith werden von muslimischen Geistlichen und Juristen in Kategorien wie Sahih ("authentisch"), Hasan ("gut") oder Da'if ("schwach") eingeteilt.