Kitab Pembatal Keislaman

El Libro de la Abdicación Islámica puede utilizarse como guía y referencia en la vida.

El Libro de la Anulación Islámica, entre sus contenidos, analiza el SIGNIFICADO DE HUJJAH HA SIDO ESTABLECIDO

1. ¿Cómo se puede mantener la hujjah? La hujjah se puede establecer con las siguientes cosas: Al-Qur'an

Allah dice:

"Y este Al-Corán me fue revelado para que con él pudiera daros advertencias a vosotros y a aquellos que acuden al Al-Corán (a él). (Al-An'am: 19)

As-Sunnah Quien haya recibido la advertencia del Profeta SAW, en esencia la prueba le ha llegado. El Profeta dijo: "Por mi alma que está en sus manos, este pueblo, judíos y cristianos, no me escucharán, entonces me escucharán". No crean en mí a menos que vayan al infierno".

Hujjah mitsaq (recibiendo una promesa del hijo de Adán mientras estaba en su corola)

Allah dice:

"Y (recuerda) cuando tu Dios hizo nacer la descendencia de los hijos de Adán de su carne y Alá tomó testimonio contra sus almas (mientras decía) "¿No soy yo tu Dios? Ellos respondieron: "Sí (tú eres nuestro Dios), somos testigos", (lo hacemos) para que en el Día de la Resurrección no digáis: "De hecho, nosotros (los hijos de Adán) éramos aquellos que no prestamos atención a esto (la unidad de Dios)". (Al-A'raf : 172)

Hujjah fitrah

La fitrah es parte de la prueba que Alá da a Sus siervos, es decir, la fitrah islámica y la fe con la que nacen los humanos. Hujjah versos kauniyah

Los versos Kauniyah que existen en este universo son la prueba de Allah para Sus siervos.

2. Diferencias entre los Ulama en cuanto al significado de la hujjah que se ha establecido y qué opiniones son más fuertes. La primera opinión: se dice que la hujjah está establecida en una persona, es decir, si la hujjah le llega, entonces la entiende perfectamente.

Segunda opinión: Se dice que la hujjah se establece sobre alguien si la hujjah le ha llegado aunque él no pueda entenderlo.

3. ¿Es cada uno capaz de hacer cumplir la hujjah? La hujjah no puede ser impuesta por todos. Las personas que no tienen conocimientos no pueden establecer la hujjah y responder a las dudas, ni siquiera las personas piadosas que no son especialistas en su campo pueden establecer la hujjah.

4. Que una prueba se establezca para alguien es una cuestión relativa. La cuestión de si una prueba se establece es una cuestión relativa, no absoluta. Difiere según la época, el lugar y el individuo. A veces una prueba se confirma en una época pero no en otro.

Ibnul Qayim en Tariqul Hijratain dijo: "Las personas que no pueden hacer preguntas ni adquirir conocimiento de ninguna manera se dividen en dos.

En primer lugar, son personas que quieren y aman la guía, pero no pueden obtenerla porque no hay nadie que se la muestre. Su estatus legal es como el de las personas en el momento del fatrah y aún no han llegado al punto de predicar. "Es decir, la estupidez que no puede ser rechazada es una excusa, del mismo modo que sus expertos fatrahs obtienen una excusa porque no recibieron una advertencia.

Las personas que no aceptan la excusa de la ignorancia en materia de gran shirk discuten con la condición de las personas durante la era de Fatrah, la era anterior al envío del Profeta SAW, fueron al infierno a pesar de que no había pruebas en su contra.

Pruebas de esta opinión:

Las personas que mueran durante la era de Fatrah irán al infierno. "Para que adviertas a un pueblo cuyos padres nunca fueron advertidos, porque son negligentes." (Yasin: 6)

Segundo: Según el Imam Asy-Syaukani, esta es la opinión de la mayoría. El castigo en el más allá para las personas que no creen en el tawhid, aunque la hujjah aún no ha llegado, en esencia la hujjah mitsaq y la fitrah son suficientes para a él.

Espada de Dios:

"Y no los castigamos hasta que enviamos un mensajero. (Al-Israa': 15)

Entonces Allah envió a alguien para que fuera el hujjah de su pueblo, transmitiendo mensajes religiosos y Allah no castigará a alguien si no se respeta el hujjah para él. Y en cuanto al significado de "hasta que enviemos un mensajero", como transmitir el mensaje, las órdenes, la predicación de Allah, ya sea una prohibición o algo que debe practicarse y causa que alguien sea castigado o se le den favores por ello.