الدعاء المستجاب من الكتاب والس

Les meilleures supplications choisies du Coran et de la Sunna

Supplication reçue du Coran et de la Sunna

Prières sélectionnées et le meilleur du livre et de la sunna

La vertu de supplication:

d'abord :

Al-Tirmidhi (3373) a raconté à Abu Hurayrah: Le Messager d'Allah (paix et bénédictions d'Allah soient sur lui) a déclaré: "C'est lui qui n'a pas demandé à Allah de se fâcher."

Tirmidhi dit: "Ce hadith, et nous ne le savons que de ce visage."

Il a été classé comme hasan par al-Albaani dans le Sahih al-Tirmidhi.

Il a été rapporté par al-Hakim à Mustadrakah (1806).

C’est le hadith de saheeh al-Asnad, car Abou Saleh al-Khuzi et le père du mollah persan n’ont pas mentionné la blessure subie au moment de sa blessure.

Voir al-Kamil d'Ibn Uday (7/294), Blessure et amendement d'Ibn Abu Hatim (9/393), et la balance de modération (4/538).

Le hadith du hadith à propos de la folie d'Abou Saleh, cela ne se voit pas seulement par Abu al-Maleh, et ne possède que ce hadith, et telle n'est probablement pas son unicité.

Ibn Taher a déclaré: "Rapporté par Abu al-Melih, d'Abou Saleh, d'Abou Huraira. Cet Abou al-Melih ne l'appelait pas le fils d'Uday, qui est faible." C'est la munition d'Al-Hafiz par Ibn Taher (4/2403).

Voir: "Fatwas modern" de la poussée (1/193) complète, "Musnad Ahmed", I message (15/438), les enquêteurs de la note de bas de page.

Deuxièmement :

Ce hadith, dans l'hypothèse de son authenticité, indique que la prière de Dieu et sa question constituent un devoir dans la phrase, de sorte que quiconque a quitté la prière de Dieu au complet, est en colère contre lui, parce qu'il a quitté ce grand culte qui est une supplication, et parce qu'il sent son arrogance et sa prétention qu'il n'a pas besoin de Dieu. Pour lui.

Ibn al-Qayyim (Puisse Allah lui accorder sa miséricorde) a déclaré:

18 Cela indique que sa satisfaction réside dans sa question et son obéissance, et si le Seigneur le veut bien, il sera béni et viendra, et toute la bonté est dans son cœur.

Il a également dit:

"Et la colère ne sert qu'à laisser un devoir ou un acte interdit" Fin de la phrase de compréhension (p. 352)

Al-Qari (Puisse Allah lui accorder sa miséricorde) a déclaré:

« Parce que laisser la question que vous grandissez et dispensez, et ce n'est pas permis pour l'esclave. Dit Tibi, parce que Dieu aime demander la prime, il n'a pas demandé à Dieu hait, et l'hostilité aux Etats-Unis le méprisa inévitablement » fini Mirqaat (4/1530)

Troisième:

De la colère de Dieu, Dieu l'a torturé, mais pour lui pardonner pour une raison telle que le repentir et le pardon .. Et ainsi de suite.

Ibn al-Qayyim (Puisse Allah lui accorder sa miséricorde) a déclaré:

« Le Coran est rempli avec le souvenir de son indignation et de colère sur ses ennemis, et cette recette sa liste, la souffrance conséquente et la malédiction, et non l'indignation est le même tourment et la malédiction, ils sont l'effet du mécontentement, la colère et Mujbhma, ce qui différencie entre eux comme le Tout-Puissant a dit: (Et quiconque tue intentionnellement un croyant, sa récompense est l'enfer pour y demeurer Et Allah le mit en colère, le maudit et lui prépara un grand supplice (Al-Nisa '/ 93). , Faites en sorte chacun est pas l'autre. « Fin de citation.

Quatrième:

Ahmad (10 749) que le Prophète, la paix soit sur lui dit: (Aucun musulman appelle à inviter où il n'y a pas de péché ou rupture des liens familiaux, mais Dieu lui a donné une des trois choses: soit accélérer son appel, et soit en lui magasin dans l'au-delà, ou le distraire de Il a dit: "Allah est plus."

Le Continental a déclaré:

«Par conséquent, nous nous multiplierons»: c'est-à-dire de la grande prière et de ses bienfaits.

Ibn Allan (Puisse Allah lui accorder sa miséricorde) a déclaré:

"(Si nous abondons) c'est-à-dire: si l'invitation autre que ce qui est dit est répondu, plus qu'un organisme de bienfaisance demande à Aldarin d'obtenir la promesse qui ne la laisse pas.

Le Messager d'Allah (paix et bénédictions d'Allah soient sur lui) a déclaré: «Si quelqu'un souhaite que vous augmentiez, il demande alors à son Seigneur Azz et à Allah. (150): Ses hommes sont les bons. Classé comme saheeh par al-Albaani dans al-Silsilah al-Saheehah, 1325