Pengantar Ekonomi Syariah

इस्लामी अवधारणाओं, विशेषकर आर्थिक गतिविधि के अनुप्रयोग के स्वरूप पर चर्चा करता है

इस्लामी अवधारणाओं, विशेष रूप से आर्थिक गतिविधियों के अनुप्रयोग के स्वरूप पर चर्चा करता है, साथ ही शरिया शब्द पर भी चर्चा करता है, जो इस्लाम के शुरुआती दिनों से मुस्लिम समुदायों के बीच प्रचलित एक सामान्य शब्द है, लेकिन वे जो भी इस्तेमाल करते थे वह हमेशा सिराई (बहुवचन) होता था, न कि शरिया (मुफ़्राद रूप)।

इतिहास से पता चलता है कि जो लोग अभी-अभी इस्लाम में परिवर्तित हुए थे और अरब प्रायद्वीप के विभिन्न हिस्सों से पैगंबर के पास आए थे, उन्होंने पैगंबर से किसी को इस्लामी सिराई सिखाने के लिए उनके पास भेजने के लिए कहा।[1] इस बीच, इस्लाम के शुरुआती दिनों में शरिया शब्द का इस्तेमाल लगभग कभी नहीं किया गया था।

अर्थ के विकास से, शरीयत शब्द को अर्थ में बदलाव के साथ पेश किया गया था जो अतीत में एक विशेष अर्थ, अर्थात् "इस्लामी कानून" लाने के लिए संकुचित हो गया था।

शरिया एक अरबी शब्दावली है जिसका शाब्दिक अर्थ है "पानी का स्रोत" या "जीवन का स्रोत"[2], मुख्तार अल-सिहा में इसे इस प्रकार व्यक्त किया गया है:[3] शरिया पानी का एक स्रोत है और यह लोगों के लिए लक्ष्य है कौन पिएगा. शरीयत भी एक ऐसी चीज़ है जो अल्लाह द्वारा स्थापित की गई है। अपने सेवकों को धर्म के रूप में जो उनके लिए निर्धारित किया गया है।

अरबों ने इस शब्द को विशेष रूप से निश्चित और स्पष्ट रूप से चिह्नित जल कुंडों की ओर जाने वाले मार्गों पर लागू किया। इस प्रकार, इस शब्द का अर्थ स्पष्ट रूप से दिखाई देने वाला मार्ग या अनुसरण किया जाने वाला "राजमार्ग" है।[4] विज्ञापनों

कुरान सिराह और शरिया शब्दों का उपयोग धर्म के अर्थ में, या उस स्पष्ट मार्ग के अर्थ में करता है जो ईश्वर ने मानव जाति के लिए दिखाया है। शरिया को अक्सर दीन और मिल्लाह शब्दों के पर्याय के रूप में प्रयोग किया जाता है जिसका अर्थ है अल्लाह SWT से आने वाले सभी नियम। कुरान और हदीस में निहित है जो क़तई या स्पष्ट पाठ है।[5]

जबकि महमूद सियालतुत के अनुसार इस्लामी शरिया की समझ यह है: भाषा के अनुसार शरिया वह स्थान है जहां इंसान और जानवर पानी पीने के लिए जाते हैं या इरादा रखते हैं।

शब्द के अनुसार, अल्लाह के कानून और नियम उसके सेवकों के पालन के लिए और साथी मनुष्यों के साथ उनके संबंधों के लिए निर्धारित हैं। यहां अर्थ का तात्पर्य शब्दों से है, अर्थात् शरीयत उस कानून की ओर निर्देशित है जो कुरान और उसके दूत द्वारा लाया गया था, फिर जो कानून के दोस्तों द्वारा उनके मामलों के संबंध में नहीं आए थे, उस पर सहमति हुई थी। कुरान या सुन्नत का पाठ. फिर कानून को इज्तिहाद से भर दिया जाता है, और किआस, करीना, संकेतों और तर्कों के मध्यस्थ के साथ कानून को निर्धारित करने के लिए इज्तिहाद कक्ष में प्रवेश करता है।

जबकि सलाम मदकुर के अनुसार शरिया: तसीरिक शरिया शब्द का एक ज्ञात उच्चारण है, जिसका अरबों की दृष्टि में अर्थ सीधा रास्ता है और इस्लामी न्यायविदों द्वारा उन कानूनों के नाम के रूप में उपयोग किया जाता है जिन्हें अल्लाह ने अपने सेवकों के लिए ठहराया और डाला है उनके दूत की हिमायत से ताकि वे कर्मों से संबंधित या अकीदत के साथ-साथ नैतिकता और नैतिकता से संबंधित उन दोनों कानूनों को पूरी जानकारी के साथ पूरा करें और इसे इस तासिरिक वाक्य का अर्थ कहा जाता है जिसका अर्थ है कानून बनाना और उसके नियम बनाना, फिर इस अर्थ के अनुसार तसीरिक का मतलब कानून बनाना है, चाहे कानून धर्म से आते हैं और तस्यरिक समावी कहलाते हैं या मानवीय कार्यों से आते हैं और उनके विचारों को तस्य्रिक वाई कहा जाता है।[6]

शल्टुट द्वारा दी गई परिभाषा ने स्पष्ट रूप से धर्म को शरिया से अलग कर दिया है। उनके अनुसार, धर्म (इस्लाम) में दो मुख्य शिक्षाएँ शामिल हैं, अर्थात् पंथ और शरिया। जहां शरीयत अमालिया के मुद्दे के प्रति अधिक समर्पित है। इसके अलावा, अभी भी शल्टुत के अनुसार, अकीदा का पहलू वह आधार है जहां शरिया बढ़ती और विकसित होती है, जबकि शरिया एक ऐसी चीज है जिसे उस अकीदा से विकसित होना चाहिए।