كتاب التّوحيد

シェイク・アル・イスラム・ムハンマド・イブン・アブド・アル・ワハブのタウヒードの書

1206 AHで死んだイマーム・シェイク・シェイク・モハメッド・ビン・アブドゥル・ワハブの「奴隷への神の権利であるタウヒードの書」、彼のドアで大きな利益の本、その中で著者（アッラーは彼に憐れみを持っている）多神教と革新の正当性が高まるか、それに反している。それは66のセクションを含んでいました。

タウヒードの本は非常に素晴らしい本であり、学者たちはそれがそのような主題でイスラム教に分類されていないことに全会一致で同意しました。その起源から、またはその完全性から、そしてこれは詳細に言うと、神は彼に憐れみを抱く​​かもしれない - それらの問題と扉なので、彼に関連した方法で集められた本はない。

これが、シェイク - 神が彼に憐れみを抱く​​ことがある - が、この本をアルブカリの女神からアルブカリの本として作ったことを明らかにしている理由です。翻訳の意味は詩とハディースであり、ハディースは翻訳のしるしであり、詩はそれを超えて説明されている、そして同僚からの学者の言葉からの、または信者からの、またはイスラム教のイマームの言葉からの脚、それはAbu Abdullah Al-Bukの方法に似ている - それは声明の意味で学者の言葉を引用しています。

この本は、バスラから国外追放されたときのバスラでの呼びかけによって分類されており、神の崇拝の神聖主義から見たもの、そしてイスラム教徒における一神教の欠如から構成された説教者です。これは彼の弟子であり孫のシェイク・イマームのアブド・アル・ラーマン・イブン・ハッサン（アッラーは彼に憐れみを抱いているかもしれない）によってアル・マカマットで言及された。

それから、シェイクは神に憐れみを抱く​​かもしれませんが、彼の本を釈放してそれを完成させ、それが招待の書となりました、それがタウヒードへの呼びかけを表しています。崇拝、および名前と属性を完全に結合する個人。そして、多神教と多神教のより大きな像との間、そしてより小さな多神教と多神教の像との間、そしてそれが何であるか、そしてそれが何であるか、そしてまた神の統一のメンバーの何人か。

家の中、モスクの中、職場のいずれであろうと、あなたは自分自身の中で必要な場所にいるか、後ろの人に知らせるために、注意深く、暗記し、勉強し、そして希望を持って世話をするのが素晴らしいのはこのためです。彼らは統一崇拝の問題の大部分を理解していますが、大部分の彼らを理解しています。