متن لامية الافعال مع الشرح

منظومة لاَمِيَّةِ الأَفْعَالِ للإمام جمال الدين محمد بن عبد الله بن مالك الطائي

منظومة لاَمِيَّةِ الأَفْعَالِ - للإمام العلامة اللغوي النحوي جمال الدين محمد بن عبد الله بن مالك الطائيّ الـجَـيَّانِيّ الأندلسيّ –رحمه الله تعالى-

تعد منظومة لامية الأفعال من أهم المنظومات في علم الصرف، وقد كمل بها ابن مالك -صاحب الألفية- مواضيع ألفيته، وذلك بتخصيصها بمباحث الصرف، وقد ركز فيها على صرف الأفعال، وأهمل بعض مباحث تصريف الأسماء... وقد اشتهرت هذه المنظومة، وعُني الناس بشرحها والتعليق عليها، ومن أهم شروحها شرح بدر الدين بن مالك (ابن الناظم) وشرح بُحرق اليمني الكبير المسمى فتح الأقفال، ولبحرق أيضا شرح صغير عليها، وهناك أيضاشرح الصعيدي، الخ... وللشناقطة عناية خاصة بهذه المنظومة، ولهم عليها العديد من الشروح والطرر والزيادات. ومن أهم تلك الأعمال، الطرة للعلامة الحسن بن زين الشنقيطي(ت 1315 هـ)، وممن شرحها أيضا العلامة المرواني بن أحمادُ الولاتي (ت 1368 هـ) ولكن لم يطبع. ونتيح هنا أهم شروحها المطبوعة، مع المتن للتحميل من المحظرة الافتراضية.

و اللامية منظومة من البحر البسيط بلغ عدد أبياتها مائة وأربعة عشر بيتاً، وسمّيت بهذا الاسم؛ لأنها بنيت على رويّ اللام، وأضيفت إلى الأفعال تغليباً لها لا اختصاصاً بها.

أمامباحثها:

فقد اشتملت اللامية على بعضٍ من تصريف الأفعال، واشتملت على ما كان الحدث بعضاً من دلالته في تصريف الأسماء، وأخلت ببعض، فقد بدأها الناظم بالحديث عن تصريف الفعل المجرّد رباعيّاً كان أو ثلاثياً، مع بيان مضارعه، وحركة عين المضارع من الثلاثي، والمواطن التي ينقاس فيهما ضمّ عين المضارع، وكسرها وفتحها، ثم تحدث عن اتصال ضمائر الرفع المتحركة بالأفعال الجوفاء، وما يطرأ على فاء الفعل بسبب هذا الاتصال، ثم ذكر أبنية المزيد فيه سواء كانت الزيادة للمعنى أم للمبنى، وذكر في هذا أبنية نادرة جداً من كل رهمس وهلقم وترمس وجلمط واعثوجج واعلنكس واجفأظّ وترهشف وزهزق، ثم تحدث عن بناء الفعل المضارع فذكر فيه حروف المضارعة "أنيت" وحركة حرف المضارعة فتحها وضمها وكسرها، وحركة ما قبل آخره، ثم عرّج على الفعل المبني للمفعول وأَوضح كيفية بنائه وما يطرأ عليه من تغيير ثم أنهى المطاف في تصريف الأفعال بالحديث عن فعل الأمر.

وفي تصريف الأسماء تحدث عن أبنية أسماء الفاعلين والمفعولين والصفات المشبهة بأسماء الفاعلين، ثم ذكر أبنية المصادر من الثلاثي وغيره قياسية كانت أم سماعية، وتحدث عن ما صيغ منها للدلالة على المرّة والهيئة، وعقد باباً للحديث عن ما صيغ على وزن مفعَلٍ أو مفعِلٍ سواء أريد به المصدر أم الظرف، وأشار قبل نهاية المنظومة إلى ما صاغته العرب على وزن مَفْعَلَةٍ للدلالة على كثرة الشيء في المكان، واختتم منظومته بالحديث عن اسم الآلة.

وقد انتقد البعض لامية الأفعال بأنها لم تعالج بما يكفى بعض المباحث العامة كالميزان الصرفي، والإلحاق، والاشتقاق.

ومباحث تخصُّ تصريف الأفعال من مثل أحكام توكيد الفعل، ومعاني صيغ الزيادة وهو مبحث مهمٌّ جدا، والتعدي واللزوم وعلاماتها، والفعل اللفيف وأحكامه، والجامد والمشتق.

ومباحث تخصُّ تصريف الأسماء وهي كثيرة جدّاً مثل أبنية الأسماء المجرّدة الثلاثية والرباعية والخماسية، والتذكير والتأنيث، وجمع التكسير، والمقصور والمنقوص والممدود، والتصغير، ولعل ابن مالك لاحظ أن الحدث ليس من دلالة هذه الأبواب فأعرض عنها.

مقتطفات من اللامية

جاء فى مقدمة الناظم بعد حمد الله والثناء عليه وتعظيمه لما يستحقه لذاته، مثنيا بالصلاة على الرسول (ص) خير الخلق، وعلى آله وأصحابه، تطرق لموضوعه منوها بان معرفة تصريف الأفعال من أبنية مقيسة وضبط السماعية شرط في حيازة أبواب اللغة ومعرفة سبلها الموصلة إليها. وأشار إلى إحاطة هذا النظم بما يهم شأن الطالب من معرفة الأبنية المقيسة وما شذ منها، أخذا بعين الاعتبار أن معرفة القواعد والكليات تسهل معرفة الجزئيات، إذ لا تعظم فائدة معرفة الشاذ مثلا من غير معرفة الأصل.