Hadiser Aloke Manob Jibon

Hadisher Aloke ManobJibonসম্পূর্ন৪খণ্ড

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AKMユスフは、ハディースに照らして人間の生活をまとめました。実生活でのハディースの適用のさまざまな側面が議論されてきました。シンプルで地域的な言語で書かれた本は、すべての人とすべての年齢の読者に等しく役立ちます。

イスラム教のハディースとは、イスラム教徒がイスラム教の預言者ムハンマドの言葉、行動、黙認の記録であると信じていることを指します。ハディースはイスラム文明の「バックボーン」と呼ばれ、その宗教の中で、宗教法と道徳的指導の源としてのハディースの権威は、コーラン（イスラム教徒が彼に明らかにした神の言葉であると考えている）の権威に次ぐランクです。メッセンジャームハンマド）。ハディースの聖書の権威は、ムハンマドをエミュレートし、彼の判断に従うようにイスラム教徒に命じるコーランから来ています。コーランの法律に関連する節の数は比較的少ないですが、ハディースは、宗教的義務の詳細（グスルやウドゥ、サラッの祈りの清めなど）から、正しい形式の礼拝や慈悲の重要性まで、すべてに指示を与えます。奴隷。したがって、シャリーア（イスラム法）の規則の「大部分」は、コーランではなくハディースに由来します。Ḥadīthは、スピーチ、レポート、説明、物語などを表すアラビア語です。コーランとは異なり、すべてのイスラム教徒がハディースの説明（または少なくともすべてのハディースの説明ではない）が神の啓示であると信じているわけではありません。ハディースは、ムハンマドの死後すぐに信者によって書き留められたのではなく、何世代も後に収集され、照合され、イスラム文学の素晴らしいコーパスにまとめられました。ハディースのさまざまなコレクションは、イスラム教の信仰のさまざまな枝を区別するようになるでしょう。ほとんどのハディースは実際には西暦8世紀と9世紀に作成された捏造であり、誤ってムハンマドに帰せられていると信じている現代のイスラム教徒がたくさんいます（一部はコーラニストと呼ばれていますが、多くは提出者としても知られています）。そして矛盾した声明でさえ、ハディースの認証はイスラム教の主要な研究分野になりました。その古典的な形式では、ハディースは2つの部分に分かれています。レポートを送信したナレーターのチェーン（isnad）とレポートの本文（isnad）です。マット）。個々のハディースは、イスラム教の聖職者と法学者によって、sahih（「本物」）、hasan（「良い」）、da'if（「弱い」）などのカテゴリに分類されます。ただし、グループや学者が異なれば、ハディースの分類も異なる場合があります。

スンニ派イスラム教の学者の間では、ハディースという用語には、ムハンマドの言葉、アドバイス、慣習などだけでなく、彼の仲間の言葉も含まれる場合があります。シーア派イスラム教では、ハディースはスンナの具現化であり、ムハンマドと彼の家族であるアフルルバイト（12人のイマームとムハンマドの娘であるファティマ）の言葉と行動です。