الجامع لأحكام القرآن للقرطبي

Tafsiran Al-Qurtubi. Ia adalah buku yang mengumpulkan keseluruhan tafsiran al-Quran

Tafsiran Al-Qurtubi. Ia adalah sebuah kitab yang mengumpulkan tafsiran seluruh Al-Qur'an dan namanya adalah (kumpulan lengkap ketentuan Al-Qur'an, dan penjelasan tentang apa yang terkandung di dalamnya tentang Sunnah dan ketentuan Kriteria). Oleh pengarangnya, Imam Abu Abdullah Muhammad bin Ahmed Al-Ansari Al-Qurtubi, yang wafat pada tahun 671 Hijrah. Ia adalah tafsiran yang menyeluruh bagi semua ayat Al-Quran, tetapi ia memfokuskan secara menyeluruh pada ayat-ayat ketetapan dalam Al-Quran. Buku ini adalah salah satu buku tafsiran terbaik yang berkaitan dengan ketetapan. Ia unik dalam bidangnya. Ia juga merupakan salah satu karya paling komprehensif dalam seni ini. Ia digambarkan sebagai salah satu tafsiran yang paling besar dan paling berguna. Pengarangnya meninggalkan sejarah dan kisah, dan sebaliknya menetapkan ketetapan Al-Quran, menyimpulkan dalil, dan menyebut bacaan dan kaedah tafsiran yang dimansuhkan dan dimansuhkan di dalamnya. Al-Qurtubi memenuhi apa yang disyariatkannya ke atas dirinya dalam tafsir ini, maka kaedahnya ialah: 1. Dia mengemukakan untuk menyebutkan sebab-sebabnya.Turun, membaca, mengupas, dan menerangkan perkataan yang aneh. 2. Dia banyak bergantung pada bahasa, dan banyak memetik puisi Arab. 3. Dia menjawab Mu’tazilah, Qadariyya, Syiah, ahli falsafah, dan sufi yang melampau. 4. Tetapi dia sama sekali tidak menggugurkan cerita itu, malah banyak yang menolaknya. Dia kadang-kadang menceritakan kisah-kisah Israel yang pelik. 5. Beliau sering memetik daripada para pendahulu banyak perkara yang mempengaruhi mereka dalam tafsiran dan keputusan, dengan setiap pernyataan dikaitkan dengan pembicaranya. 6. Beliau juga pernah memetik daripada banyak orang yang mendahuluinya dalam tafsir, terutama mereka yang menulis kitab-kitab tentang ketetapan. Beliau memetik daripada Ibn Jarir al-Tabari, Ibn Attiya, Ibn al-Arabi, dan Abu Bakr al-Jassas al-Qurtubi, dan isu-isu fikah: Tafsiran ini dianggap sebagai penjelasan yang paling luas dan menyeluruh tentang isu-isu fikah. Al-Qurtubi meneruskan panjang lebar mengenai beberapa topik, maka lihat, misalnya, kata-katanya tentang imamah agung, iaitu khilafah, dalam surat al-Baqarah. Ayat (30) Dan ketika Tuhanmu berfirman kepada para malaikat, “Sesungguhnya Aku akan seorang khalifah di muka bumi." Mereka berkata, "Apakah Engkau akan menjadikan di dalamnya orang yang akan membuat kerusakan dan menumpahkan darah?" sedang kami bertasbih dengan memuji Engkau. Aku menyucikanmu. Dia berkata, "Aku mengetahui apa yang tidak kamu ketahui." Walaupun Al-Qurtubi adalah mazhab Maliki, dia tidak fanatik terhadap mazhab Malikinya, malah dia selalu mengikuti dalil sehingga dia sampai kepada apa yang dia lihat sebagai betul, sesiapa yang mengatakannya. Contohnya, ketika menafsirkan firman al-Quran: (Dihalalkan bagi kamu pada malam puasa mencampuri isteri-isteri kamu), katanya dalam isu kedua belas Isu-isu ayat ini setelah menyebutkan perselisihan pendapat ulama tentang hukum satu. yang makan di siang hari di bulan Ramadhan kerana lupa, dan apa yang diriwayatkan daripada Malik bahawa dia berbuka dan wajib mengqadhanya, dia berkata: “Menurut selain Malik, tidak setiap orang yang makan lupa berbuka tidak berbuka.” Saya berkata: Ini adalah pandangan yang betul, dan majoriti berkata demikian. Anda lihat bahawa dengan berbuat demikian dia bercanggah dengan doktrinnya dan berlaku adil kepada orang lain.