Le ministère de délivrance

Pas op voor bevrijdingsministeries

Het is bijna onmogelijk om betrokken te zijn bij genezingsbediening en niet in situaties terecht te komen waarin bevrijding nodig is. We hebben autoriteit gekregen over het kwaad door de kracht van de Heilige Geest. Het is dus essentieel dat wij christenen en gebedsdienaren begrijpen waaruit dit aspect bestaat om effectief te kunnen dienen.

Eerst moeten we het verschil begrijpen tussen bevrijding en exorcisme. Vroeg in de geschiedenis van de kerk kon een leek bidden om verlossing. Dit is wat we doen en onderwijzen bij CHM, aangezien we in de eerste plaats lesgeven aan lekenpredikanten die betrokken zijn bij de genezingsbediening. Bevrijding is een proces waarbij iemand wordt bevrijd van de invloed van een boze geest.

Exorcisme is een beetje anders. Het woord "exorcisme" betekent "jagen" in het Grieks. In de rooms-katholieke en bisschoppelijke kerken is een exorcisme een meer formele handeling die wordt uitgevoerd door een priester die speciaal is aangesteld door zijn bisschop. Exorcisme wordt uitgevoerd op een bezeten persoon, en dit moet worden bewezen. Bezetenheid betekent dat de persoon totaal is overgenomen door satan, dat de persoon geen eigen wil meer heeft. Zoals je in Francis' artikel op de voorpagina leest, heeft hij in al zijn jaren van bediening slechts één persoon ontmoet waarvan hij dacht dat hij bezeten was.

Er is onderscheidingsvermogen nodig om precies te weten welke gebieden van iemands leven het doelwit zijn, de bronnen of grondoorzaken en ingangspunten van een bepaalde demonische invloed of aanval, evenals de kanalen van een dergelijke aandoening. Er is vooral onderscheidingsvermogen nodig om te weten of een persoon medische of psychiatrische zorg nodig heeft in plaats van bevrijding, of dat het een soort occulte controle of voorouderlijke invloed is, of er een verband is met een nieuwe religieuze beweging, of een verband met een dubieus alternatief. medicijnen, of zelfs als er een plaag is van een gebouw of plaats, enz.

Het proces van bevrijding wordt nog sneller en zekerder als er een mogelijkheid is van wat "innerlijke genezing" wordt genoemd. Het gaat om het ontdekken van de grondoorzaak van de emotionele stoornissen die een persoon vaak blootstellen aan demonische stoornissen. Innerlijke genezing verwijdert ook de blokkades van een gebrek aan berouw, gebrek aan vergeving en gebrek aan verzaking.

Hoewel alleen priesters die officieel zijn aangewezen als "exorcisten" gevallen van "bezit" kunnen behandelen, kunnen we allemaal krachtens ons doopsel bidden om bevrijding voor onszelf en in eenvoudige gevallen voor onze familieleden of vrienden. . Maar er zijn er, priesters en leken, die een bijzonder charisma lijken te hebben om te bidden om bevrijding, dat blijkt uit de vruchten van hun succes en uit hun nuchtere en evenwichtige aanpak, die bevestiging vereist van de gemeenschap en de Kerk.

Vanwege de aard van deze veeleisende maar noodzakelijke bediening, moeten de betrokkenen bidden voor hun bescherming en die van hun families. Ze moeten nederig, medelevend, onbevreesd, biddend, goed geïnformeerd, voorzichtig en wijs zijn, in teams werken, zelfs met psychiaters, en onder het gezag van de kerk.

De bevordering van zo'n continue en systematische bediening van bevrijding binnen de lokale kerk is en zou een integraal onderdeel moeten zijn van de nieuwe evangelisatie in het nieuwe millennium, vooral vandaag wanneer, zoals de Observatore ons waarschuwt Romano van het Vaticaan, het satanisme in al zijn vormen en via alle moderne communicatiemiddelen in opkomst.