Surah Maryam

Surah Maryam met Urdu

Sūrat Maryam (Arabisch: سورة مريم, "Mary") is het 19e soera (hoofdstuk) van de Koran en is een Mekkaanse soera met 98 ayat (verzen). Het is vernoemd naar Maryam (Maria), de moeder van Isa (Jezus), die in de verzen 16-34 wordt weergegeven. Theodor Nöldeke chronologie identificeert deze soera als de 58e soera afgeleverd, terwijl de traditionele Egyptische chronologie plaatst het als 44ste.

De soera opent met de Bismillah en vijf Arabische letters:. Kaf Ha Ya 'Ayn Sad [1] De resterende 97 aya kunnen worden onderverdeeld in drie primaire gedeelten. [2] Het eerste deel, de verzen 2-40, bestaat uit het verhaal van de profeet Zacharia en de geboorte van zijn zoon John, het verhaal van Maria en de geboorte van haar zoon Jezus, en een commentaar op ware identiteit van Jezus, die de christelijke vordering afwijst dat hij is de zoon van God. [3] Het tweede deel, verzen 41-65, vertelt van Abrahams vertrek uit afgodische wegen van zijn familie en vervolgens verwijst naar vele andere profeten. De tekst bespreekt de verschillende reacties van degenen die hun profetie en het lot die toehoorders voldaan gehoord; gedurende deze beschrijvingen, wordt de eenheid van God benadrukt. [4] Het derde deel, verzen 66-98, bevestigt de realiteit van de opstanding en biedt afbeeldingen van de Dag des Oordeels samen met afbeeldingen van dit leven. [5]

In zijn originele Arabische, de tekst van soera 19 doorloopt een reeks variërende Yun structuren die overeenkomen met de inhoud besproken. Gedurende het eerste verhaal van de verhalen van Zacharias en Johannes, Maria en Jezus en andere profeten, rijm verzen op basis van de lettergreep 'ya'. Wanneer de tekst verhuist naar een commentaar op de ware identiteit van Jesus, woorden rijm gevolg van een lange 'ee' of 'oo' voorafgaand aan een nasaal 'm' en n, dat beschouwd wordt als een lucht van settledness of eindigheid te het onderwerpen besproken. De eerste rijmschema wordt vervolgens tijdens de verdere rekeningen van vroegere profeten en verandert in een rijm hervat op basis van een medium 'a' naar aanleiding van een stemhebbende 'd' als het Sura bespreekt straffen voor degenen die de waarheid en de profeten te verwerpen. De kracht van deze vocalisatie wordt omgeruild voor nog sterker dubbele 'd' geluid wanneer kaak ongelovigen hun kritiek.

Maryam in Syriac (ܡܪܝܡ) is een veel voorkomende adjectief connoteren zegen en misschien het werkwoord "[God] verheft haar". Surah Maryam nauw overeenkomt met het evangelie van Lucas hoofdstuk 1 in de christelijke bijbel. Mary, de figuur van wie deze Sura ontleent zijn naam, is de enige met naam in de hele koran genoemd vrouw. Zij wijten de eretitel 'Zuster van Aaron' in vers 28, en Jezus wordt aangeduid met zijn familiale aansluiting op haar in vers 34; in een tekst en de cultuur waarin individuen werden geïdentificeerd door hun afstamming van mannelijke familieleden, de identificerende titel 'zoon van Maria' places verrassende nadruk op het moederschap van Maria. Deze nadruk wijst op de unieke omstandigheden van Jezus 'geboorte; het was niet een biologisch proces, en geen vader was betrokken, maar verwerpt het christelijke geloof dat hij verwekt door God was. De tekst beschrijft de pijn van de bevalling Mary's in de kleinste details, met inbegrip van haar wens dat ze lang geleden om dergelijke pijn te vermijden was gestorven. Ondanks dit grote ontberingen, wordt God afgeschilderd als meelevend en attent op de behoeften van Mary's; Hij dringt er bij haar geen zorgen te maken en geeft haar met voedsel. Feministische lezing van de tekst wijst op deze behandeling van de bevalling als verificatie van bijzondere betekenis van het proces. [6]

Andere wetenschappers wijzen op de interactie tussen Maria en de engel Gabriël als een indicatie van de traditionele genderrollen op het moment; toen Mary, een eenzame vrouw, ontmoet de mannelijke engel, haar eerste reactie is angst voor de ongepastheid van de situatie en de onzekerheid over de bedoelingen van de engel. Ze kan de boodschap van de engel te horen en ondervragen hem pas nadat hij haar verzekert dat hij is gekomen als een boodschapper van God.