محاسبة النفس

Ta aplikacja pomoże Ci wziąć odpowiedzialność za swoje najprostsze funkcje, bądź świadomy stanu swojego serca.

Samodzielna księgowość

Chwała niech będzie Allahowi, a modlitwy i pokój niech będą posłańcowi Allaha, i daję świadectwo, że nie ma Boga prócz samego Allaha i nie mam partnera,

Powiedział: „O wy, którzy wierzycie! Bójcie się Allaha, a oto powiew tego, co uczyniliście na jutro, i bójcie się Allaha, że ​​Allah jest dobry”.

Ibn al-Qayyim powiedział: „Werset wskazuje, że dusza musi zostać pociągnięta do odpowiedzialności”. (Ulga gazów [1/152]).

 Hassan al-Basri powiedział: „Nie przyjmuj wierzącego tylko po to, aby wziąć na siebie odpowiedzialność, co chciałeś robić? Co chciałeś jeść? I co chciałeś pić? A świt idzie naprzód, co się upomina” (Ulga Hanafana [1/145]).

 Al-Mawardi powiedział: Odpowiedzialność osoby za surfowanie w nocy, co wydano o jego działaniach w ciągu dnia, jeśli Mahmoud spędził, a potem to samo, i Dhaha, chociaż, jeśli to możliwe, został oczerniony i skończył jak w przyszłości (literatura i religia s. 360-361).

A rachunkowość to dwa typy: wpisz przed pracą i wpisz po.

Jeśli chodzi o pierwszy typ: ma stanąć na pierwszym miejscu i zastanowić się: czy dzieło jest zgodne z Księgą Allaha i Sunną Jego Wysłannika, niech spoczywa w pokoju, czy nie? Jeśli zgadza się z najstarszym, choć jest to sprzeczne z odejściem, spójrz: czy lepiej mu idzie niż odejść? Czy zostawił go lepiej niż on? Drugim było: pozostawienie go nie ofiarował, to niech się okaże: gdyby Bóg poszedł, choćby z powodu dumy, uwielbienia, pieniędzy od pozostawionego stworzenia.

Drugi typ: to samoksięgowanie po pracy, które jest trzy typy: Po pierwsze: odpowiedzialność za posłuszeństwo nie spełniała prawa Boga Wszechmogący nie spodziewał się tego, co powinno, a prawo Boga do posłuszeństwa sześciu rzeczom: szczerość wobec Boga w pracy, rada dla Boga, podążaj za prorokiem niech spoczywa w pokoju Allah i pokój niech będzie z nim, świadkami sceny miłosierdzia w Nim, świadkami Boga wobec Niego, świadkami jego niedociągnięć, a więc tym samym odpowiedzialnym Czy wypełnione są te świątynie, prawda? Czy przyniósł to w tym posłuszeństwie? Po drugie: pociągać się do odpowiedzialności za terminologię, jeśli wiedziałby, że popełnił coś naprawionego przez pokutę, przebaczenie i dobre uczynki małżeńskie. Po trzecie: ponosić odpowiedzialność za każde działanie, które zostawił lepiej niż robienie. Po czwarte: pociągać się do odpowiedzialności za coś dopuszczalnego lub zwykle, dlaczego? Czy Bóg i przyszli chcieli go? Będzie zwycięzcą, czy będzie poszukiwany przez świat i pilny? Traci ten zysk i gubi gwóźdź (Relief of the gas [1 / 148-149]).

 Omar ibn al-Khattab oby Allah był z niego zadowolony, powiedział: „Sami Haspoa przed Thaspoa i zważyć siebie przed Mnoa, łatwiej jest dla Ciebie na koncie jutro Thaspoa się dzisiaj i Tzinoa aby wyświetlić większe, że dzień można pokazać nie ukrywa pan ukryty” (Ighaathat [1 / 145]).

 Anas bin Malik powiedział, oby Allah był z niego zadowolony: „Słyszałem„Umar ibn al-Khattab oby Allah był z niego zadowolony dni pozostało z nim aż ściana przyszedł Słyszałem, jak mówił między mną a nim ścianę muru szczelinowego: Omar Ibn Al-Khattab dowódcy wiernych Squirt, a Bóg Ttakin Allah Ibn Khattab lub Aazpennek”(Muwatta Imam Malik [1800]).

Korzyści z samoksięgowania: Po pierwsze: znajomość wad jaźni, a kto sam nie widział wady, nie mógł usunąć.

 Po drugie: dowód na strach przed Bogiem i chęć spotkania się z nim.

 Po trzecie: ubezpieczyciel pokazuje rzeczywistość zysków i strat.

 Po czwarte: odpowiedzialność na świecie zwalnia wierzącego w Dzień Zmartwychwstania.

 Po piąte: przestrzeganie polecenia Allaha Wszechmogącego.

 Po szóste: z dala od nieuwagi i dalej grzeszyć i grzeszyć.

 Po siódme: mianowanie wierzącego i pomoc w zaradzeniu brakowi ustaw i naafil.

 Po ósme: Owoc i miłość Boga przynoszą owoce.

 Po dziewiąte: Wiadomo, że prawo Boga Wszechmogącego i nie znało prawa Boga Wszechmogącego, kult jest mało przydatny, co jest bardzo przydatne.

Po dziesiąte: dobroć serca odpowiedzialnego za siebie i zepsucie przez zaniedbanie i bałagan z nim

(Ulga Alhafana [1/156] i świeżość błogości w moralności pokoju Świętego Proroka niech spoczywa na nim [8/3317], [3324]).

Chwała niech będzie Bogu, Panu Światów, a pokój i błogosławieństwa niech będą dla naszego Proroka Mahometa i całej jego rodziny oraz towarzyszy.