عبدالرحمن الكواكبي عباس محمود العقاد (بدون انترنت)

A book like this cannot be summarized as every line in it has the same importance as the previous and the next

يقص علينا الكاتب الفذ عباس العقاد، سيرة العَلَم التنويري والمفكر الكبير «عبد الرحمن الكواكبي»، ابن مدينة حلب، الذي عاش في فترة ثرية من التاريخ الإنساني بالقرن التاسع عشر الميلادي، ويُعرفنا على أسرته وظروف نشأته الأولى وتعلُّمه، ويعرفنا أيضًا على الروافد التي سقت فكره، كما يمر بنا سريعًا على مؤلفاته ومختصرات عنها. ويتوقف بنا عند القضايا الهامة التي تصدى لها الكواكبي في كتابيه «أم القرى» و«طبائع الاستبداد»؛ كمحاربة استبداد الحُكَّام، ودراسته لأحوال المجتمعات التي يتجلى فيها الغُبن، وطرحه لفكرة الجامعة الإسلامية كبديل للخلافة العثمانية؛ التي رأى فيها ألوانًا من الطغيان الذي كرس قلمه لمحاربته.

حين يتناول العبقري قلمه ليكتب عن الرحالة عبد الرحمن الكواكبي؛ الثائر المسالم، فارس الكلمة التي جعلها سبيلا لمكافحة إستبداد الظلمة من بني عثمان، رافضا سبيل الثورة التي لا يُحمد عقباها. وَجب على الجميع أن يلزموا الصمت، فأنت حين تقرأ للعقاد ستكون بين أمرين لا ثالث لها؛ إما الفوز بمعلومات جديدة في مجالات شتى، وإما معلومات قديمة يلبسها حلة جديدة تجعلها في أبهى صورة.

العقاد في كتابه هذا لم يخرج عن أسلوبه المعتاد في العبقريات التي كتبها، فهو سيد الكُتاب في تحليل الشخصيات وصبر أغوار النفس البشرية حتى وإن لم يلتقي الشخص الذي يكتب عنه إلا في طيات ما كُتب عنه، ولعل المختلف في هذا الكتاب، هو أنه يتناول سيرة مصلح غيور على بني جلدته، غيور على قومه، يأنف أن يراهم تحت وطأة الذل والمهانة، وكاتب في نفس الوقت فالكواكبي قد حمل قلمه بعد أن جال في مختلف ربوع العالم الإسلامي وعرف مكمن الداء فيه، فكتب "أم القرى" الذي تصور فيه اجتماع بين سادات مختلف الأجناس من المسلمين في مكة، يستعرضون فيه أسباب تأخر المسلمين وسبل الرقي بالعالم المسلم، وإصلاح ما أمكن إصلاحه.

محتوى الكتاب :

سِيرة مُمهِّدة

الكتاب الأول

مدينة

العصر

أسرة الكواكبي

النشأة

ثقافة الكواكبي

أسلوب الكواكبي

المؤلف

الجامعة الإسلامية والخلافة العثمانية

أم القرى

طبائع الاستبداد

شخصية مكوَّنة

في مصر

الكتاب الثاني

برنامج إصلاح

الدِّين

الدولة

النظام السياسي

النظام الاقتصادي

التربية القومية

التربية المدرسية

الأخلاق

وسيلة التنفيذ

خاتمة المطاف

عن المؤلف :

عباس محمود العقاد: أديب كبير، وشاعر، وفيلسوف، وسياسي، ومؤرخ، وصحفي، وراهب محراب الأدب. ذاع صيته فملأ الدنيا بأدبه، ومثل حالة فريدة في الأدب العربي الحديث، ووصل فيه إلى مرتبة فريدة.

ولد «عباس محمود العقاد» بمحافظة أسوان عام ١٨٨٩م، وكان والده موظفا بسيطا بإدارة السجلات. اكتفى العقاد بحصوله على الشهادة الابتدائية، غير أنه عكف على القراءة وثقف نفسه بنفسه؛ حيث حوت مكتبته أكثر من ثلاثين ألف كتاب. عمل العقاد بالعديد من الوظائف الحكومية، ولكنه كان يبغض العمل الحكومي ويراه سجنا لأدبه؛ لذا لم يستمر طويلا في أي وظيفة التحق بها. اتجه للعمل الصحفي؛ فعمل بجريدة «الدستور»، كما أصدر جريدة «الضياء»، وكتب في أشهر الصحف والمجلات آنذاك. وهب العقاد حياته للأدب؛ فلم يتزوج، ولكنه عاش قصص حب خلد اثنتين منها في روايته «سارة».

كرم العقاد كثيرا؛ فنال عضوية «مجمع اللغة العربية» بالقاهرة، وكان عضوا مراسلا ﻟ «مجمع اللغة العربية» بدمشق ومثيله ببغداد، ومنح «جائزة الدولة التقديرية في الآداب»، غير أنه رفض تسلمها، كما رفض «الدكتوراه الفخرية» من جامعة القاهرة.

كان العقاد مغوارا خاض العديد من المعارك؛ ففي الأدب اصطدم بكبار الشعراء والأدباء، ودارت معركة حامية الوطيس بينه وبين أمير الشعراء «أحمد شوقي» في كتابه «الديوان في الأدب والنقد». كما أسس «مدرسة الديوان» مع «عبد القادر المازني» و«عبد الرحمن شكري»؛ حيث دعا إلى تجديد الخيال والصورة الشعرية والتزام الوحدة العضوية في البناء الشعري. كما هاجم الكثير من الأدباء والشعراء، مثل «مصطفى صادق الرافعي». وكانت له كذلك معارك فكرية مع «طه حسين» و«زكي مبارك» و«مصطفى جواد» و«بنت الشاطئ».

شارك العقاد بقوة في معترك الحياة السياسية؛ فانضم لحزب الوفد، ودافع ببسالة عن «سعد زغلول»، ولكنه استقال من الحزب عام ١٩٣٣م إثر خلاف مع «مصطفى النحاس». وهاجم الملك أثناء إعداد الدستور؛ فسجن تسعة أشهر، كما اعترض على معاهدة ١٩٣٦م. حارب كذلك الاستبداد والحكم المطلق والفاشية والنازية.

تعددت كتبه حتى تعدت المائة، ومن أشهرها العبقريات، بالإضافة إلى العديد من المقالات التي يصعب حصرها، وله قصة وحيدة، هي «سارة».

توفي عام ١٩٦٤م تاركا ميراثا ضخما، ومنبرا شاغرا لمن يخلفه.