Barmani Choge

wakokin marigayiya Barmani Choge, BA Yana Aiki ผักเสี้ยนดา BA สุทธิ Ayi sauraro lafiya

เธอขี่คลื่นเหมือนยักษ์ใหญ่และเอาการชุมนุมทางสังคมโดยพายุในวันเฮ้เธอทำเพลง 'Amada นิยม Hajiya Barmani Choge ซึ่งเป็นหนึ่งในนักร้องหญิงที่ดีที่สุดเฮาซาจะได้เกิดในภาคเหนือของประเทศไนจีเรียเสียชีวิตสุดท้ายเสาร์ ตอนนี้ว่าเธอจะหายไปที่จะใส่รองเท้าของเธอ?

เพื่อเป็นส่วนหนึ่งของประเทศในประเพณีใส่กุญแจมือและเรียงรายโดยยูโรเปียนที่เพิ่มขึ้นของ Barmani ให้ความสำคัญกับเพลงความกล้าหาญของเธอที่สามารถกำหนดเป็นเรียกร้องสิทธิสตรีในความรู้สึกของคำทุกและบางครั้งมีชีวิตชีวามากคือความสำเร็จที่น่าทึ่ง

พ่อแม่มักจะป้องกันเด็กจากการฟังเพลงของเธอเมื่อเธอได้รับการออกอากาศในทีวีหรือวิทยุโดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อเธอ crooned ออกเส้นตัณหาเหล่านั้นว่าผู้หญิงยกย่องกับ ululations และเสียงเชียร์และบางครั้งก็มีหัวโค้งคำนับเนื่องจากทะลึ่งของคำพูดของเธอและของพวกเขา การจัดส่ง แต่นี้มักจะเพิ่มขึ้นความปรารถนาของคนหนุ่มสาวที่จะได้ยินเสียงผู้หญิงคนนี้มากขึ้น

เกิดในปี 1943 หรือปี 1945 (ที่ยังไม่ได้รับการจัดตั้งขึ้นอย่างแน่นอน) ในเมือง Funtua ที่ Barmani ชุ่มธรรมชาติที่เป็นสากลของสถานที่ผลิตตำนานแมมแมนชาต้าและเธอหยิบขึ้นมาสิ่งที่ได้รับมาจนบัดนี้งานอดิเรกสำหรับผู้หญิงในการ ขอบเขตของบ้านของพวกเขา (การเต้นของ calabashes) และทำอาชีพนักดนตรีที่ประสบความสำเร็จออกมาจากมัน และสิ่งเหล่านี้ในขณะที่มีเด็กโหลหรือดังนั้นไปพร้อมกัน เพลงที่เธอโด่งดังในเพลงของเธอ“Gwanne Ikon อัลเลาะห์” มีรายงานว่าเธอแต่งงานที่ 15

Funtua ที่ Barmani และ Shata ขยายตัวได้รับการเต็มไปด้วยโสเภณีและ joire de Vivre แนวทางในการดำรงชีวิตและอาจจะสุกสำหรับเนื้อเพลงลามกของเพลงฮิตของเธอ“Wakar Duwai ไหว” ซึ่งในเพลงไนจีเรียร่วมสมัยจะได้เอาชื่อที่เหมาะสมเช่น “การบูมบูมเพลง” ในนั้น Barmani สรรเสริญโหงวเฮ้งหญิงและอำนาจโดยธรรมชาติของมันวิธีที่ผู้หญิงสามารถกระดิกด้านหลังของเธอและมีชายคนหนึ่งที่ทำตามคำสั่งของเธอ ผู้หญิงรักมันและคนยิ้มรับรู้เงียบ และสถานที่ Barmani เป็นเบี่ยงเบนทางสังคมอย่างมั่นคง

บางส่วนของเพลงของเธอมุ่งเน้นไปที่การปลดปล่อยของผู้หญิงทางเศรษฐกิจและอื่น ๆ เธอเป็นบางครั้งโหดเหี้ยมในการวิจารณ์ของผู้หญิงของเธอที่ปฏิเสธที่จะทำอะไรเพื่อปรับปรุงสถานีเศรษฐกิจของพวกเขาในชีวิต พิจารณาเนื้อเพลงของเธอใน“กู่กามารมณ์เสนามาตาฮารี” (ผู้หญิงใช้เวลาถึงการค้า) หรือทุบตีตรงไปตรงมาของเธอของผู้หญิงที่ไม่ได้เป็นสมาร์ทที่พวกเขาควรจะเป็นและชอบที่จะพึ่งพาคนอื่น ๆ เช่นใน“Sakarai Bata ดา Wayo” (คนโง่เธอไม่ได้เป็นสมาร์ท)

แต่ Barmani ไม่ได้เป็นกบฏทั้งหมดและไม่ได้ส่งเสริมให้มีความผิดปกติของสังคมแม้จะเอียงไม่เป็นทางการของเนื้อเพลงของเธอ นี้แม้จะมีความขัดแย้งของเธอที่จะมีภรรยาหลายคนในเพลง“กล้าที่อัลลอ Magani” เธอร้องเพลงเกี่ยวกับการคลอดและโอ้อวดเกี่ยวกับโหลลูก ๆ ของเธอแบ่งเท่า ๆ กันระหว่างเพศ โหลนี้เธอรอดชีวิตมาได้จากหกและบางส่วน 60 ลูกหลาน

อาชีพที่ประสบความสำเร็จของเธอทอดกว่าสี่ทศวรรษที่ผ่านมาจากเมื่อเธอเริ่มร้องเพลงที่ 27 และในประเพณีของ Hausaland ที่ได้มาจำนวนของลูกค้าร่ำรวยที่ได้รับการสนับสนุนในการเดินทางของเธออาบน้ำของเธอกับของขวัญของรถยนต์เงินและสินค้าฟุ่มเฟือยอื่น ๆ

เธอได้รับสำหรับยาวในขณะที่เจ้าของ แต่เพียงผู้เดียวของแบรนด์ Amada ของเพลงที่ได้รับนำโดย Hajiya Uwaliyo ไมอมาดาซึ่ง Barmani ตั้งแต่มือไม่ถึงและแซงในความสำเร็จ

แต่ดาวของเธอได้รับในการลดลงในขณะที่ไม่ขอบคุณกับการเปลี่ยนแปลงในเวลาโลกาภิวัตน์ของเพลงและอิทธิพลของรูปแบบร่วมสมัยของ Hausa เพลงลา Kannywood และในเวลาของการเสียชีวิตของเธอ Barmani ไม่ได้อยู่ในสถานะทางการเงินที่ดีมาก

เธอเคยป่วยบางครั้งข่าวและปิดในช่วงห้าปีที่ผ่านมาจนกระทั่งเธอถูกกระแทกลงมาจากความดันโลหิตสูงที่เหลือของเธอเป็นอัมพาตบางส่วนสองเดือนก่อนการตายของเธอ ว่าตามที่ลูกชายของเธอ Hamza ที่มีงานศพของประกาศการตายของเธอบอกว่าส่วนหนึ่งของร่างกายของเธอได้รับการเคลื่อนที่ทั้งหมดในช่วงไม่กี่สัปดาห์ที่ผ่านมา

ด้วย Barmani หายไปก็จะดูเหมือนม่านได้ลดลงในยุคของเพลงเฮาซาดั้งเดิมโดยเฉพาะอย่างยิ่งในหมู่ผู้หญิงซึ่งเธอดียิ่งในทุกสิริและทะลึ่งและซึ่งขณะนี้แยกตัวเป็นทายาท