الشمائل المحمدية مع الشرح

İmam Ebî Issa Muhammed bin Surah Al-Tirmizi / 279 AH / Muhammedi erdemlerin kitabı

Al-Shamael Al-Muhammadiyah'ın Tirmizi için açıklaması

Bu sürümü diğerlerinden ayıran nedir:

Rahman ve Rahim olan Allah'ın adıyla.

Bu mübarek kitabın bir nüshasını sunum ve üslup açısından yeni bir versiyonuyla sizlere sunuyorum, böylece okuyucunun hadisi okumasını kolaylaştırmak için ravilerin yazı tipini küçülttüm ve kelime açıklaması ve bazı yorumlar koydum. hadislerin sonundan sonra küçük punto ile köşeli parantez [ ] içinde açıklama ve hadisler arası geçiş kolaylığı sağlamak için ve yazı boyutu size uygun değilse kaydırma çubuğu ile yazı boyutunu büyütebilir veya küçültebilirsiniz. her sayfanın başında bulduğunuz.

Bu nüshanın, Allah rahmet eylesin, Hazretleri Şeyh Ezzat Ubaid Al-Daas'ın tefsir ve gözetiminin Dar Al-Hadis baskısı ile uyumlu olduğunu ve kendisinin Levant'ın şerefli alimlerinden biri olduğunu belirtmekte fayda var. , Allah onları bizim adımıza en iyi şekilde ödüllendirsin.Faydalı yorumlar Allah'tan Resul Taha'nın şerefini kabul etmesini istiyoruz, barış ona olsun, Amin.

Açıklama Notu: Toplam hadis sayısı ile hadis numaralandırmasında farklılık bulabilirsiniz.Mesela başka bir nüshada hadis sayısının fazla olduğunu görebilirsiniz.Bu hadislerde eksiklik olduğu anlamına gelmez. ancak artışı olan versiyonunda: hadisin başka bir rivayetini veya ondan önceki hadisi takip eden bir sözü saydı.

Bunun bir örneği Hadis 393'tedir:

Bizim versiyonumuzda:

393 - Muhammed bin Beşar bize anlattı, dedi ki: İbn Ebi Uday ve Muhammed bin Cafer bize bildirdiler, dediler: Avf bin Ebi Cemile, Yezid el-Farisi'nin yetkisiyle bize anlattı - ve o Kur'an yazardı - dedi ki:

Peygamber (s.a.v.)'i İbn Abbas zamanında rüyamda gördüm, dedi ki: İbn Abbas'a şöyle dedim: Resûlullah'ı (sallallahu aleyhi ve sellem) gördüm. uykuda gördüğün bu adamın adını söyler misin? Dedi ki: Evet, sana iki bacağının arasında bir adam vereceğim, vücudu ve eti kahverengiden beyaza, gözleri daha koyu, gülüşü güzel, yüzünün halkaları güzel, sakalı bu araları doldurmuş. Bu, boğazını doldurdu - Avf dedi ki: Bu lakapta ne olduğunu bilmiyorum - bunun üzerine şöyle dedi: İbn Abbas: Onu uyanık görseydin, onu bundan yukarıda tarif edemezdin.

Ebu İsa şöyle dedi: “Ve Yezid El-Farsi: Yezid bin Hürmüz'dür ve Yezid El-Rakkaşi'den daha yaşlıdır ve Yezid El-Farsi, İbn Abbas'ın yetkisi üzerine hadisler rivayet etmiştir ve Yezid El-Rakkaşi, İbn Abbas ile görüşmemiştir. , ve o Yezid bin Aban Al-Raqashy'dir ve Anas bin Malik'in yetkisiyle anlatır ve Yezid Al-Farsi ve Yezid Al-Raqashy Basra halkındandır ve Avf bin Ebi Cemile: Avf Al- Arabi.

Ebu Davud Süleyman bin Selm El-Belhî bize anlattı, dedi ki: El-Nadr bin Şumail bize anlattı, dedi ki: Avf El-Arabi dedi ki: "Ben Katade'den daha yaşlıyım."

Diğer sürümlerde:

393 - Muhammed bin Beşar bize anlattı, dedi ki: İbn Ebi Uday ve Muhammed bin Cafer bize bildirdiler, dediler: Avf bin Ebi Cemile, Yezid el-Farsi'nin yetkisiyle bize bildirdi - ve o Kur'an yazardı - dedi ki:

Peygamber (s.a.v.)'i İbn Abbas zamanında rüyamda gördüm, dedi ki: İbn Abbas'a şöyle dedim: Resûlullah'ı (sallallahu aleyhi ve sellem) gördüm. uykuda gördüğün bu adamın adını söyler misin? Dedi ki: Evet, sana iki bacağının arasında bir adam vereceğim, vücudu ve eti kahverengiden beyaza, gözleri daha koyu, gülüşü güzel, yüzünün halkaları güzel, sakalı bu araları doldurmuş. Bu, boğazını doldurdu - Avf dedi ki: Bu lakapta ne olduğunu bilmiyorum - bunun üzerine şöyle dedi: İbn Abbas: Onu uyanık görseydin, onu bundan yukarıda tarif edemezdin.

Ebu İsa şöyle dedi: “Ve Yezid El-Farsi: Yezid bin Hürmüz'dür ve Yezid El-Rakkaşi'den daha yaşlıdır ve Yezid El-Farsi, İbn Abbas'ın yetkisi üzerine hadisler rivayet etmiştir ve Yezid El-Rakkaşi, İbn Abbas ile görüşmemiştir. , ve o Yezid bin Ebîn Rakâşî'dir ve Anas b. Arabi.

394 - Ebu Davud Süleyman bin Selm El-Belhi bize anlattı, dedi ki: Nadr bin Şumail bize anlattı, dedi ki: Avf El-Arabi dedi ki: "Ben Katade'den daha yaşlıyım."

Aradaki fark: Bizim nüshamız son rivayeti yeni hadis saymamıştır ve bu en doğru olanıdır, çünkü rivayet kendinden öncekilerle bağlantılıdır ve bu, kim bir sayı daha ekleyip hadisi iki hadis olarak kabul ederse gösterir. önceki anlatımın belgesini okumamış, rastgele numaralandırma yapmıştır.------------ -----------------

Hazırlayan ve sunan: Ghassan Al-Mahmoud