Khatm-e-Nubuwat Zindabad

Tehreek E Khatam E Nabuwat Aghaz e Safar

Hatm-i Nübüvvet, Hazreti Muhammed'in (ﷺ) Peygamberlerin Sonuncusu olduğu anlamına gelir. Yüce Allah'ın Peygamberleri ve Resulleri tayin etme süreci ve rutini sonlandırıldı, tamamlandı, sonlandırıldı, durduruldu ve mühürlendi. Hazreti Muhammed'den (ﷺ) sonra hiç kimse Peygamber olarak atanmayacaktır. Peygamberliği kıyamete kadar ve hatta sonrasına kadar devam edecektir.

HATM-İ NÜBUVVAT'IN ANLAMI

Hatm-i Nübüvvet'in manası ve önemi nedir? Bu statünün özelliklerini Hz. Peygamber (s.a.v.)'in kişiliğiyle ilgili olarak açıkça belirtin.

Cevap: Allah, peygamberlik zincirini Hazreti Adem aleyhisselam'dan başlatmış ve Peygamber Efendimiz Muhammed (ﷺ) ile sonlandırmıştır. Muhammed (ﷺ) son Peygamberdir. Ondan sonra Peygamber gelmeyecektir. Bu inanca sahip olmak, Şeriat terminolojisinde “Hatm-i Nübüvvet İmanı” olarak adlandırılır.

HATM-İ NUBUVVAT'TA İMANIN ÖNEMİ

Hatm-i Nübüvvet'e iman, imanın temel ve önemli esaslarından biridir. Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem'in zamanından bu güne kadar her Müslüman, Muhammed sallallahu aleyhi ve sellem'in Allah'ın son Peygamberi olduğuna hiç şüphe duymadan inanır.

Kur'an-ı Kerim'in yüzlerce ayeti ve

Arapça Hadis (iki yüz on hadis) Hatm-i Nübüvvet'i ispat etmektedir.

Müslümanların ilk icma'sı (icma) bu konuda gerçekleşmiştir.

Yani, Hazreti Mevlana Seyyid Muhammed Enver Şah Keşmiri (Rahmatullah Alaih) son kitabı “Khatm-e-Nubuwwat”ta şöyle yazıyor:

Çeviri “Ve Müslüman kanaatinin ilk fikir birliği, Muslima Kazab'ın öldürülmesi konusunda fikir birliğiydi. Bunun tek sebebi onun peygamberlik iddiasıydı. Muhterem Sahabe (Razi Allah-u-Anhum Ve Razu An) (İbni Khuldoon'un yazdığı gibi, Peygamber Sallallahu Aleyhi ve Aalihi Wasallam'ın sahabeleri onun diğer kötülüklerini sonradan öğrendiler. Ve çağlar boyunca her zaman vardı. Peygamberlik iddiasında bulunan kişinin kafirliği, dinden dönmesi ve öldürülmesi konusunda fikir birliği sağlandı ve Nubuwwat Tashria ya da Teshria olmayan hakkında hiçbir zaman tartışma olmadı.”

KHATM-E-NUBUWWAT'IN STATÜSÜNÜN ONURU

Kur'an-ı Kerim'de Allah için 'Rab-ül-A'lamin' (alemlerin Rabbi), Hz. -Alaihi Wa Aalihi Wasallam. Aynı şekilde Kur'an-ı Kerim için "Zikral-el-A'lamin" (Allah'ın adının anılması) kullanılmış, Beytullah için de "Hudal-el-Alemin" (tüm evren için hidayet) istenmiştir. Bu, Hazreti Muhammed Sallallahu aleyhi ve sellem'in evrenselliğini ispat ettiği gibi, Peygamber Efendimiz'in (sallallahu aleyhi ve sellem) son Peygamber olma özelliğini de ispat etmektedir. Çünkü Hazreti Muhammed Sallallahu aleyhi ve sellem'den önceki bütün Peygamberler, Allah tarafından kendi bölgelerine, belli milletlere ve zaman dilimlerine gönderilmiştir. Hazret-i Muhammed sallallahu aleyhi ve sellem'in gelişiyle Allah, Peygamberliği için bütün kainatı bir birlik kılmıştır.

“Ben bütün yaratılmışlara peygamber olarak gönderildim ve bu peygamberlik silsilesi benimle birlikte sona erecektir” (Mişkat s.512 Fazâil Seyyed-ül-Mürselen Faslı. Müslim v.1 s.199 Kitabul Mesâcid).

Hazret-i Muhammed sallallahu aleyhi ve sellem son Peygamberdir. Onun ümmeti son ümmettir. Onun sallallahu aleyhi ve sellem kıblesi son kıbledir (Beytullah şerif). O'na indirilen Kitap (Sallallahu aleyhi vesellem) son İlâhi Kitaptır. Bütün bu uzmanlıklar Hatm-i Nübüvvet'in statüsüyle ve Peygamber SallAllahu Aleyhi ve Aalihi Vesellem'in kişiliğiyle de ilgilidir. Böylece Peygamber Efendimiz'in (sallallahu aleyhi ve sellem) Nübüvvet mührü sebebiyle Kur'an-ı Kerim ve Beytullah sırasıyla "Zikral-i Alemin" ve "Hudalel A'lamin" diye anılmakla şereflendi. Ve Peygamber Efendimiz'in (sallallahu aleyhi ve sellem) ümmeti son ümmet ilan edildi, Hz. Peygamber'in dediği gibi:

“Ben son peygamberim, sen de son ümmetsin” (İbne Maja s.297).