Merajut Rumah Tangga Bahagia

Tüm unsurları kapsayan iyi bir ailenin nasıl yönetileceğini tartışır

Kitabın içerikleri arasında mutlu haneleri örmenin anlamı tartışılıyor.

Şeriata uymak, bir ailenin dindar olup olmamasının en temel alametlerinden biridir. Şeriata uymak, farzları yerine getirmek, helal amelleri yapmak ve haramlardan uzak durmak demektir.

Resûlullah, bir erkeğin dindar bir eş seçmesi için, (Ta ki, bahtınız açık olsun) buyurmuştur. Dindar bir eş eve şans getirebiliyorsa, dindar bir koca da eve şans getirebilir. Bu hadis, zımnen "dindar bir ev inşa etmenin gerçek mutluluğa ulaşmak için şart olduğunu" da garanti etmektedir. Dindar ev denilen şey

Aunul Ma'bud kitabında Abdul Adzim Abadi, dindar kişi (dzatiddin) kelimesini, dini her şeyde bir yargı standardı olarak kullanan bir kişi olarak yorumlar. Dünyevi yargılara dayanmaz. Dindar bir aileyi geçindirmek kolay değildir ama aynı zamanda mümkündür ve her aile tarafından sürekli çaba gösterilmelidir.

O hedefe ulaşmak için ısrarla ve sürekli çaba sarf etmek, Peygamberimizin "taribet yadaaka" hadisinin sonunda kastettiği şeydir. Yani, dindar bir ev inşa etmek kolay değildir, ancak her Müslüman'ın ciddi bir şekilde çabalaması gereken ideal bir hedef olmalıdır.

Dindar bir aile ortamı yaratmanın ilk adımlarından biri şeriata uymaktır. En temel İslam şeriatının iki kategorisi vardır, yani emirler ve yasaklar. Ve en önemli şeriat emirleri, İslam'ın temel direği olan beş temel emre, yani itikada, beş vakit namaza uymaktan ibaret olan Ömer bin Hattab'ın hadisinde Hz. bir gün, zekat, ramazan orucu ve mümkünse ömürde bir kez hac.

Sakınılması gereken şeriat yasağı ise büyük günahlar kategorisine giren bir fiildir. Adz-Dzahabi Al-Kabair kitabında her dindar Müslümanın kaçınması gereken 70 çeşit büyük günah olduğunu belirtir. 70 büyük günahtan en önemlilerinden en az altı tanesi vardır: şirk, adam öldürmek, hırsızlık, zina, içki (içki) içmek ve uyuşturucu kullanmak.

Daha önce de belirtildiği gibi şeriata bağlı bir aileye salih aile denir.

İmam Gazali, Bidâyetü'l Hidâye adlı kitabında, bir kimsenin arkadaş seçiminde seçici olması halinde takvâsında istikamet sahibi olabileceğini bildiriyorsa, aynı şekilde, bir aile de sadece arkadaş seçiminde seçici olamazsa, itaatinde tutarlı olur. ama aynı zamanda iyi ve doğru komşuları seçmek. İyi komşuluk ve çevreden kastedilenler şunlardır:

Birincisi, eğitimli komşular. Eğitimli komşuların iyi bir yaşam tarzı, davranışı ve içgörüsü vardır. Akıllı insanlardan oluşan bir ortamda yaşamak o kadar önemlidir ki İmam Gazali, “Akıllı bir düşman, aptal bir arkadaştan iyidir.

İkincisi, dindar komşular. Durmadan büyük günahlar işlemekten hoşlanan fasık bir aile ile komşu olmayın. Çünkü böyle bir ortama sahip olan dost ve komşular, kişinin iyilik yapma ruhunun azalmasına ve ahlaksız davranışlara karşı direncinin gevşemesine neden olacaktır. Allah Kehf 18/28'de "Kalblerini Bizi anmaktan, heva ve heveslerine uymaktan gafil kıldığımız ve halleri aşırı giden kimselere uymayın.

Üçüncüsü, materyalist ve tüketici bir ailenin yanında yaşamayın. İslam çok çalışmayı tavsiye eder ve zengin olmaya karşı bir yasak yoktur. Ancak İslam, hedonik, yani lüks, savurgan ve mala tapan bir hayatı yasaklar. Böyle bir ortamda yaşamak kolayca bulaşacak veya en azından şimdiye kadar yetiştirilen erdemleri artırmayacaktır.

İyi bir arkadaş ve komşu çevresi tarafından desteklenen doğru niyet ve taahhütlerle, Allah'ın izniyle, dindar ve şeriata uygun bir ev ortamı oluşturmak kolayca gerçek olacaktır.