তাফসীর ইবনে কাসীর

Tafsir Ibn Kathir在Bangla下線〜Ibn Kasir的Al Quran Tafser

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তাফসীর-তাফসীরতাফসীরতাফসীরতাফসীরহয়。তাফসীরতাফসীর

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伊本·塔菲（Tafsir ibn Kathir）是古蘭經中最受歡迎的也是最好的塔菲之一

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關於tafsir和作者

塔夫西爾·伊本·凱瑟爾（Tafsir Ibn Katheer）是《古蘭經》最全面，最完整的解釋和評論之一。 《古蘭經》的含義已經由《古蘭經》本身或先知的傳統加以解釋，並被薩拉夫·薩利黑恩的思想和見識所啟發。這就是該著名評論在理解《古蘭經》方面舉世聞名和喜愛的原因。

關於作者

依瑪德·迪恩·伊斯瑪·伊爾·伊本·烏瑪·伊本·凱瑟爾·阿勒·巴斯里·阿迪·迪馬基奇生於公元700年或之後不久。父親病逝後，當時7歲的伊本·凱瑟爾（Ibn Katheer）在哥哥的陪同下前往大馬士革。他欠了伊本·阿什吉納（Ibn Ashginah），艾爾·阿瑪迪（Al-Amadi），伊本·阿薩基爾（Ibn`Asakir）等人很多東西，也許真主對他們所有人都感到滿意。他極度尊敬伊本·泰米亞（Ibn Taimiyah），願真主保佑他的靈魂，他相信，捍衛和維護他的觀點，尤其是在離婚方面。正是由於這個原因，他經歷了一次磨難，並因此遭受了很多苦難。

伊本·凱瑟爾（Ibn Katheer）以其令人讚嘆的卓越學習水平而廣受讚譽。學者們一致證明了他的精通，尤其是在《古蘭經》，《聖訓》和歷史的訓history學領域。伊本·哈比卜（Ibn Habeeb）將他形容為“從事（古蘭經）訓ex活動的所有人的領袖。他聚集並歸類了他所聽到的所有（知識）。人們讚歎他的遺言，並從他的教義中受益。他的遺言廣為流傳他以舉世無雙而著稱，被譽為歷史，《聖訓》和《古蘭經》訓ex的燈塔。”他的一名學生伊本·希吉（Ibn Hijji）欠：“在我們所有的同時代人中，他（伊本·凱瑟（Ibn Katheer））最擅長記住真實的聖訓，並且在評估聖訓敘述者的可靠程度和誠實程度以及最真實和不真實的知識方面，知識最淵博。真實的聖訓。他的戰友和導師們承認上述每句話。我會經常拜訪他，每當我在他的公司時，我都會從他身上受益。”

伊本·凱瑟爾（Ibn Katheer）死於774 A. H.死前不久，視力喪失。他與他的導師伊本·泰米亞（Ibn Taimiyah）一起葬在蘇菲斯公墓。他最著名的作品之一是他的歷史杰作《 Al-Bidayah wan-Nihayah》（《開端》和《結尾》）。他還解釋了Al Bukhari的《 Sahih（真實的聖訓）》的一部分。