伊本拉什德的哲學

伊本拉什德的傳記，哲學，作品和生活

Ibn Rushd（阿拉伯語：ابنرشد;阿拉伯語全名：أبوالوليدمحمدابناحمدابنرشد.AbuAl-Walid Muhammad ibn Ahmad ibn Rusyd; 1126 - 11月1198），經常被訓練為Averroes，是一位哲學家，來自Al-Andalus的思想家，他們在科學學科領域寫作，包括哲學，信條或伊斯蘭神學，醫學，天文學，物理學，伊斯蘭教法或法律學以及語言學。

他的哲學著作包括亞里士多德作品的許多解釋，釋義和總結，這使他將西方世界稱為“譯者”（英語：評論員）。 Ibn Rushd還擔任Muwahhidun哈里發的法官和宮廷醫生。

伊本拉什德出生在科爾多瓦的一個家庭，他生下了著名的法官;他的祖父是qadhi al-qudhat（首席法官）和該市著名的法學家。

在1169年，他遇到了伊里克拉什德的知識留下深刻印象的哈里發阿布亞布姆優素福。哈里發後來支持伊本拉什德，伊本拉什的許多作品都是他委託的項目。 Ibn Rushd還多次在塞維利亞和科爾多瓦擔任法官。 1182年，他被任命為科爾多瓦的宮廷醫師和首席法官。

在1184年Abu Yusuf去世後，他仍然與宮殿保持著良好的關係，直到1195年他被指控有各種政治動機。法庭隨後裁定他的教義是異端的，伊本拉什德被流放到盧塞納。在流亡幾年之後，宮殿召喚他重新執勤，但由於伊本拉什德去世，所以並沒有持續多久。

伊本拉什德是亞里士多德（亞里士多德主義）哲學教義的支持者。他試圖將伊斯蘭世界的哲學歸結為亞里士多德的原始教義。他批評了以前的伊斯蘭思想家如Al-Farabi和Ibn Sina的哲學中發現的新柏拉圖主義風格，他認為這種風格偏離了亞里士多德的哲學。他為Al-Ghazali等Ash'ari學者發起的批評的哲學活動辯護。

伊本拉什德認為，在伊斯蘭教中，法律哲學是允許的，甚至對某些圈子來說也許是強制性的。他還認為，如果文本似乎與通過理性和哲學發現的結論相矛盾，那麼古蘭經和聖訓的文本可以被隱含地或比喻地解釋。

在fiqh領域，他寫了Bidayatul Mujtahid，其中討論了伊斯蘭教法中學校的差異。在醫學方面，他提出了關於視網膜功能，中風原因和帕金森病症狀的新觀點，並撰寫了一本書，後來將其翻譯成歐洲的標準教科書。

伊本拉什德對西方世界的影響遠大於伊斯蘭世界。伊本·拉什德（Ibn Rushd）寫了許多關於亞里士多德作品的解釋，後來被翻譯成希伯來語和拉丁語並在歐洲流傳。

Ibn Rushd的作品翻譯引發西歐思想家重新審視亞里士多德和其他希臘思想家的作品，自羅馬帝國淪陷以來被忽視了很長時間。

伊本拉什德的觀點也引起了拉丁基督教世界的爭議，並激發了一種名為阿羅羅主義的哲學運動。他在西方世界的一個有爭議的學說是一種稱為“智力統一”的理論（拉丁語中的單位智力），該理論指出所有人類共同擁有一種智力或“智力”。即便如此，Averroism仍然在西方世界有追隨者，直到16世紀。