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Ayyappan 是印度教的成長之神,在喀拉拉邦尤其受歡迎。
Ayyappan是印度教的增長之神,在喀拉拉邦尤其受歡迎。他是一個融合神靈,濕婆和莫希尼的兒子 - 毘濕奴的女性化身。 Ayyappan也被稱為Ayyappa,Sastavu,Hariharaputra,Manikanta,Shasta或Dharma Shasta。
Ayyappan的肖像描繪了他作為一個英俊的獨身神做瑜伽和作為佛法的縮影,他的脖子上戴著鈴鐺。在印度教的萬神殿中,他的傳說相對較新但多樣化。對一些人來說,他也是佛陀的化身。
Ayyappan的人氣在印度的許多地方都有所增長,最著名的Ayyappan神社位於Sabarimala,坐落在喀拉拉邦的Pathanamthitta山上。靖國神社每年12月底和1月初接待數百萬朝聖者,其中許多人準備好幾個星期,然後赤腳爬山,使其成為世界上最大的活躍朝聖地之一。朝聖吸引了廣泛的奉獻者來自不同社會或經濟背景的人,除了處於肥沃年齡的女性,因為Ayyappan被認為是獨身神。一些Ayyappan寺廟顯示他與grihastha(已婚,家庭)生活中的婦女。 Ayyappan可能與泰米爾神Aiyanar有著悠久的歷史關係。與他有關的最重要的節日是在冬至周圍觀察到的Makaravilakku(Makara Sankranti)。
Ayyappan這個名字(有時拼寫為Ayyappa或Aiyappan)可能與類似的古老名詞Arya有關。梵文術語Arya(Pali:Ariya)出現在印度教和佛教的古代文本中,在那裡它意味著“精神上的高貴,非凡,珍貴的”。但是,在中世紀時期Puranas的南印度版本中找不到Ayyappan這個詞。引導學者們認為Ayyappan可能在其他地方紮根。替代理論將它與Malayali詞acchan和泰米爾語單詞appa聯繫起來,意思是“父親”,Ayyappan意為“主父”。替代提案得到了Ayyappan的替代名稱Sastava(Sasta,Sashta,Sastra)的支持,這是一個Vedic術語,也意味著“教師,指南,領主,統治者”。在Puranas中發現了印度教神的意思中的Sastha和Dharmasastha
Ayyappan也被稱為Hariharaputra--意為“Harihara的兒子”或Hari和Hara的融合神,分別給予Vishnu和Shiva的名字。他也被稱為Mani的Manikanta,梵文為寶石和kanta,梵語為頸部。在某些地區,Ayyappa和Ayyanar因其相似的起源被認為是同一個神。其他人則認為他與眾不同,因為他們的崇拜方法並不相同。
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