كتاب فن أن تكون دائما على صواب

فلسفہ اور منطق کی کتاب بغیر نیٹ کے

دھوکے باز کا سب سے بڑا ہتھیار فریب اور فریب ہے، یعنی اس کی عادت ٹیڑھی، منافقانہ باتوں کو اختیار کرنا اور سیدھی باتوں کو چھوڑ دینا۔ اور جب کوئی شخص اس منافقت کو ترجیح دیتا ہے اور اس کی طرف دوڑتا ہے، اس لیے کہ اس کی فطرت میں خود غرضی اور خود پسندی ہے، اس لیے کہ اس کے ٹوٹے ہوئے اور ذلیل ہونے سے زیادہ اس کے پاس کوئی ذلت نہیں ہے، اور اس لیے کہ وہ اپنے فریب اور سازش کی وجہ سے مشہور ہے۔ اور اس کے چاروں طرف جو کچھ ہے اس کی وجہ سے کہ راستہ صحیح ہے دلیلیں اور ان کے صحیح راستے تنگ ہیں اور ٹیڑھے دلائل اور ان کے جھوٹے کا راستہ دھوکے باز کا سب سے بڑا ہتھیار ہے جو کہ فریب اور فریب ہے، i۔ اور جب کوئی شخص اس منافقت کو ترجیح دیتا ہے اور اس کی طرف دوڑتا ہے، اس لیے کہ اس کی فطرت میں خود غرضی اور خود پسندی ہے، اس لیے کہ اس کے ٹوٹے ہوئے اور ذلیل ہونے سے زیادہ اس کے پاس کوئی ذلت نہیں ہے، اور اس لیے کہ وہ اپنے فریب اور سازش کی وجہ سے مشہور ہے۔ اور اس کے چاروں طرف جو کچھ ہے اس کی وجہ سے کہ راستہ صحیح ہے۔ دلیلیں اور ان کے سچے زیادہ تنگ ہیں، اور منقطع دلائل اور ان کے جھوٹے کا راستہ وسیع ہے۔ منافقانہ اور چھپی ہوئی دلیلوں کے اس نمونے کو ان کی نوعیت کا تعین کرنے کے لیے اور پھر ان کی تردید کے طریقوں کا تعین کرنے کے لیے ضروری ہے۔ اس کی وجہ یہ ہے کہ ہر وہ شخص جو چھپے ہوئے دلائل پر انحصار کرتا ہے ہم پر دو راستے مسلط کرتا ہے: یا تو ہم دکھا دیں کہ غلط کہاں ہے، اور ہم اس کی گفتگو کاٹ دیں۔ یا تو ہم اس میں اس سے میل کھاتے ہیں، اور اس کا مقابلہ کرنے اور اس کی غلط فہمی پر تنقید کرنے کے لیے کام کرتے ہیں۔ جب تک یہ معاملہ ہے، گمراہیوں کے علم کی اہمیت واضح ہو چکی ہے تاکہ ان کی تردید کی جا سکے اور گمراہ کن اور گمراہ کن طریقوں کا مقابلہ کیا جا سکے۔ غلط فہمیوں کے نقاد کو صنعت کے ماخذ اور کنٹرول سے واقف ہونا چاہیے، اور اس کے پاس تجزیاتی اور تشخیصی صلاحیتیں ہونی چاہئیں جو اسے پیشکش اور اعتراض کے مختلف طریقہ کار کو حاصل کرنے کے قابل بناتی ہیں۔ جو شخص اسے جانتا ہے اور اس پر عمل کرتا ہے وہ ان غلط فہمیوں کی وضاحت کرنے میں کامیاب ہو جاتا ہے جو اسے گمراہ کرتے ہیں، اور شاید اس کو اس کے خلاف پلٹ دیں اور اس کے خلاف دلیل کو پھیر دیں۔ اور جو قانون سے ناواقف ہے اس کے پاس عذر نہیں ہے تو جو ان چالوں یا فریبوں سے ناواقف ہے وہ غالب اور شکست کھانے کا زیادہ حقدار ہے۔ جس نے اس قسم کی دلیل میں مہارت حاصل کی اور اس کے طریقوں پر عبور حاصل کیا، فتح اسی کی ہوگی، خواہ وہ اس میں صحیح ہو یا غلط۔