متن العشماوية

اشماویہ کی عبارت مالکی فقہ میں جال کے بغیر

المالکی کی فقہ میں الاشمویہ بورڈ بغیر نیٹ کے مکمل طور پر انٹرنیٹ کے بغیر کام کرتا ہے۔

درخواست دو حصوں پر مشتمل ہے:

سیکشن ایک

اشماویہ کا متن مکمل طور پر لکھا گیا ہے اور آسان رسائی کے لیے حصوں میں تقسیم کیا گیا ہے۔

دوسرا حصہ۔

واضح آواز کے ساتھ الاشماویہ آڈیو بورڈ mp3

خدا کے نام سے جو بڑا مہربان نہایت رحم والا ہے، یہ دسویں صدی کے علماء میں سے ایک علمی امام، عالم عبد الباری ابن احمد الاشماوی کی مالکی فقہ میں الاشمویہ کی عبارت ہے۔ عالم اور عالم شیخ عبد الباری العشموی الرفاعی رحمۃ اللہ علیہ نے فرمایا: کچھ دوستوں نے مجھ سے امام کے مکتب فکر کے بارے میں فقہ کا تعارف پیش کرنے کو کہا، ابن انس سے آپ کے پاس کیا ہے؟ خدا اس سے راضی ہو؟ میں نے ثواب کی امید میں جواب دیا۔ وضو ختم کرنے والوں کا دروازہ۔ آپ جانتے ہیں، اللہ تعالیٰ آپ کو کامیابی عطا فرمائے کہ ہم اپنے وضو کو دو قسموں میں باطل کرتے ہیں: واقعات اور واقعات کے اسباب۔ جہاں تک پانچ واقعات کا تعلق ہے تو تین سامنے کی طرف سے ہیں جو مدی، وادی اور پیشاب ہیں اور دو مقعد سے ہیں یعنی رفع حاجت اور ہوا ۔ جہاں تک واقعات کے اسباب کا تعلق ہے تو نیند جو چار حصوں میں ہوتی ہے لمبی اور بھاری ہوتی ہے اس سے وضو ٹوٹ جاتا ہے۔ بھاری مختصر وضو ٹوٹ جاتا ہے۔ ہلکا کم وضو نہیں ٹوٹتا۔ لمبا، ہلکا، وضو کرنا مستحب ہے۔ وضو کو باطل کرنے کی ایک وجہ جنون، افزائش اور شرابی کے ذریعے دماغ کا خراب ہونا ہے۔ ارتداد، جوانی میں شک، اور ہاتھ کی ہتھیلی، انگلیوں کے تلوے یا دونوں طرف سے لگے ہوئے عضو تناسل کو چھونے سے بھی وضو باطل ہو جاتا ہے، یہاں تک کہ ایک اضافی انگلی سے بھی۔ اور چھونے سے اسے چار حصوں میں تقسیم کیا گیا ہے۔ اگر وہ لذت پائے اور اسے پائے تو ضروری ہے کہ وہ کرے اور اگر اسے پائے اور اس کا ارادہ نہ ہو تو ضروری ہے کہ وضو کرے۔ اگر ارادہ کیا اور نہ پایا تو ضروری ہے کہ وضو کرے۔ اگر اس کی مراد لذت نہ تھی اور اسے نہ پایا تو اس کے لیے وضو نہیں ہے۔ مقعد یا دو عورتوں کو چھونے سے وضو نہیں ٹوٹتا۔ نہ کسی چھوٹے آدمی کی جان سے، نہ گاجر کا گوشت کھانے سے، نہ سنگی لگانے سے، نہ نیت سے، نہ نماز میں ہنگامہ کرنے سے، نہ عورت کی اندام نہانی کو چھونے سے۔ پانی کے وہ حصے جن سے وضو جائز ہے۔