正宗關帝靈簽 [完全版]

(1) Không có quảng cáo (2) Nâng cấp phần mềm miễn phí vĩnh viễn [MZTIT]

Phiên bản đầy đủ này hỗ trợ

(1) Không có quảng cáo

(2) Nâng cấp phần mềm miễn phí vĩnh viễn

Phiên bản đầy đủ này cung cấp hỗ trợ cho tiếng Trung Quốc truyền thống và đơn giản, và cung cấp ký, kiểm tra và ký, giải thích chi tiết, máy cổ tích và hồ sơ.

Đền Quan Di, còn được gọi là Đền Wu, Đền Wu Sheng, Đền Wen Heng, Đền Xie Tian, ​​Đền Hoàng đế, v.v., là một ngôi đền tổ tiên dành riêng cho Quan Vũ, vị tướng của thời Tam Quốc ở Trung Quốc. Tên của Guandi xuất phát từ danh hiệu "Guan Sheng Dijun" được cấp bởi Quan Vũ, hoàng đế của nhà Minh. Quan Vũ là một trong những ngôi đền tổ tiên nhất trong số các vị thần và nhà hiền triết Trung Quốc. Đền Guandi không chỉ được tìm thấy ở Trung Quốc đại lục, Đài Loan và Hồng Kông, mà còn ở các khu vực khác nhau của vòng tròn văn hóa nhân vật Trung Quốc bao gồm Bán đảo Triều Tiên, Nhật Bản, Việt Nam và thậm chí cả các vùng Nanyang như Malaysia, Campuchia và Indonesia. Ngày nay, chỉ riêng ở thành phố Bắc Kinh cũ của Trung Quốc, có hơn 100 ngôi đền dành riêng hoặc một phần dành riêng cho Quan Công. Hàng năm, có một số phòng võ thuật trong lễ hội Quảng Đông để thể hiện nguồn gốc của Đền và Đền Guandi. Thần chiến tranh Trung Quốc cổ đại ban đầu là một "người lính" Chiyou. Về các nghi lễ hiến tế công cộng, có một ngôi đền Ngô từ đầu triều đại nhà Đường, nhưng người hiến tế chính là Jiang Ziya, một nhân vật chính trị và tướng quân của nhà Chu, và Quan Vũ là một người tôn thờ nô lệ. Đến cuối triều đại nhà Tống, những ngôi đền dành riêng cho Quan Vũ đã có sẵn ở tất cả các quận, hạt và thị trấn. Đền Guanwang ở Yangquan, Sơn Tây, được xây dựng lại trong bốn năm của triều đại Bắc Tống (1122), được coi là ngôi đền Guanwang còn tồn tại sớm nhất ở Trung Quốc. Tòa án của nhà Nguyên có sự pha trộn giữa các tín ngưỡng tôn giáo khác nhau, vì vậy lòng trung thành của công chúng đối với Quan Vũ tiếp tục tăng lên, và hoàng đế của nhà Nguyên cũng gửi những vật hiến tế. Kể từ thời nhà Minh và nhà Thanh, các đền thờ dành riêng cho Quan Vũ đã lan rộng khắp Trung Quốc. Do cái chết của dân gian Quan Vũ, tử đạo, anh ấy ở Lạc Dương, anh ấy ở Dangyang, và linh hồn anh ấy trở về quê hương của anh ấy. Do đó, có những ngôi đền Guandi lớn hơn ở Luoyang, Dangyang và Xiezhou, trong đó đền Xiezhou Guandi là lớn nhất.

Vào thời nhà Thanh, sự thờ phụng của Quan Vũ đã đạt đến đỉnh cao. Đền Guandi cũng thường được xây dựng ở bất cứ nơi nào có tám lá cờ và đồn trú trại xanh ở nhiều tỉnh và địa điểm khác nhau xung quanh chư hầu. Mông Cổ Kulun, thành phố Kobudo, thành phố Uliyasutai, Tân Cương Ili, Urumqi, Tây Tạng Lhasa và những nơi khác đã xây dựng các đền thờ hoàng đế liên quan để hiến tế quân đội. Ở Lhasa, đức tin Guandi được tích hợp với Gesar, vì vậy Đền thờ Parma của Guandi cũng được người Tây Tạng gọi là Gesar Lakang. Bởi vì Quan Vũ không chỉ được tôn sùng bởi Nho giáo, mà còn được tôn sùng bởi Đạo giáo và Phật giáo, Quan Vũ là một vị thần vượt qua ba trường phái Nho giáo, Đạo giáo và Phật giáo lớn của Trung Quốc. Nhưng trong số đó, Quan Vũ của Nho giáo phản ánh nhiều hơn màu sắc thực sự của Quan Vũ. Khi địa vị của Quan Vũ trở nên nổi bật, Quan Vũ được tôn trọng là "Wu Wang" và "Wu Sage", sát cánh cùng Khổng Tử, được gọi là Khổng Tử Sơn Tây. Chính bởi vì Quan Vũ rất nổi bật. Ngoài những người lính, cảnh sát và chiến binh, những người tôn thờ ông như một vị thần công nghiệp, thậm chí các ngành công nghiệp không liên quan như ngành vàng, ngành công nghiệp thuốc lá, ngành công nghiệp nến, ngành giáo dục và gia đình của cuộc sống cũng tôn trọng Quan Vũ, vì vậy họ cũng tôn trọng Biến anh ta thành một vị thần của sự giàu có và giàu có, anh ta cũng là một trong năm Văn Xương, được gọi là Wenheng Shengdi, Hoàng đế Wenheng. Trong số các tín ngưỡng của người Fuluan, có niềm tin được gọi là "Chúa nhân từ". "Chúa nhân từ" là "Chúa của Thiên Chúa biết ơn người dân", và nó cũng có nghĩa là "Vị cứu tinh". Cái gọi là "Lãnh chúa nhân từ" ở Đài Loan nói chung là Yu Yu, Lu Dongbin, Zhang Shan, Wang Shan và Yue Fei. Và Quan Vũ là người đứng đầu "Năm chúa tể của ân sủng", vì vậy công chúng ở Đài Loan cũng gọi Quan Vũ là "chúa tể của ân sủng", và do đó cũng gọi Đền thờ Guandi là "chúa tể của ân sủng". Phần mềm này 'Chữ ký Guan Di Ling' dựa trên thiết kế cổ xưa của chữ ký của Guan Di Ling, đồng thời cung cấp chữ ký và kiểm tra chữ ký và hồ sơ. Với phần mềm này, người dùng có thể tìm hiểu thêm về bí ẩn ký tên của Guandi Ling hoặc họ có thể tự kiểm tra chữ ký sau khi yêu cầu ký tên trong Đền Wenwu hoặc Đền cổ Guandi.

Tuyên bố từ chối trách nhiệm:

Chức năng yêu cầu và kiểm tra chữ ký được đề xuất bởi phần mềm này chỉ mang tính tham khảo và nội dung và quy trình có thể không đủ, nhưng chúng không đảm bảo tính chính xác và độ tin cậy của thông tin do phần mềm này tạo ra và không Trách nhiệm cho bất kỳ mất mát hoặc thiệt hại gây ra bởi bất kỳ sự thiếu chính xác hoặc thiếu sót. Công chúng cũng nên hiểu rằng số học siêu hình không phải là một khoa học chính xác và số phận luôn phụ thuộc vào chính mình.