History of Solomon's Temple

Đền thờ của Solomon

Theo lời tường thuật trong Kinh thánh, Đền thờ của Solomon, còn được gọi là Đền thờ đầu tiên, là một ngôi đền ở Jerusalem (בֵּית־הַמִּקְדָּשׁ: Beit Ha-Miqdash) được xây dựng dưới triều đại của Vua Solomon và hoàn thành vào năm 957 trước Công nguyên. Đền thờ bị cướp phá và sau đó bị phá hủy vào năm 586/587 TCN dưới bàn tay của vua Babylon Nebuchadnezzar II, [1] người cũng trục xuất người Do Thái đến Babylon. Việc phá hủy đền thờ và trục xuất được coi là ứng nghiệm của lời tiên tri và củng cố niềm tin tôn giáo của người Do Thái. [2]

Kinh thánh tiếng Do Thái (Cựu ước) mô tả cách cha của Sa-lô-môn, David, vị vua chiến binh vĩ đại, thống nhất các bộ tộc Y-sơ-ra-ên, chiếm được Giê-ru-sa-lem và mang hiện vật trung tâm của người Y-sơ-ra-ên, Hòm Giao ước, vào thành phố. [3] David đã chọn Núi Moriah ở Jerusalem làm địa điểm cho một ngôi đền trong tương lai để đặt Hòm Bia, ngày nay được gọi là Núi Đền hoặc Haram al-Sharif. [2] Tuy nhiên, Đức Chúa Trời sẽ không để ông xây dựng Đền thờ, vì ông đã “đổ nhiều máu”. Ông đặt Hòm bia ở Holy of Holies, căn phòng trong cùng không cửa sổ và là khu vực linh thiêng nhất của Đền thờ. [6] Trong Holy of Holies, sự hiện diện của Chúa đã yên nghỉ. Chỉ có thầy tế lễ thượng phẩm mới được phép vào phòng, mỗi năm một lần vào Ngày Lễ Chuộc Tội, mang theo máu của một con cừu hiến tế và đốt hương. [6]

Theo Kinh Thánh, Đền thờ không chỉ đóng vai trò là một công trình tôn giáo, mà còn là nơi hội họp của dân Y-sơ-ra-ên. [2] Những người Do Thái bị trục xuất sau cuộc chinh phục của người Babylon cuối cùng đã được phép quay trở lại và xây dựng lại ngôi đền của họ - được gọi là Ngôi đền thứ hai. Nhưng tòa nhà không còn chứa Ark, vì nó đã biến mất. [7]

Có một thỏa thuận chung rằng một cấu trúc nghi lễ đã tồn tại trên Núi Đền thờ vào thời điểm người Babylon vây hãm Jerusalem, tuy nhiên vẫn còn những nghi ngờ nghiêm trọng về việc gán nó hoặc việc xây dựng nó cho Solomon, hoặc bất kỳ vị vua nào gần như cùng thời với ông. [8] Các học giả nghi ngờ tính xác thực của lời tường thuật trong Kinh thánh vì không tìm thấy bằng chứng nào cho sự tồn tại của Đền thờ của Solomon và Đền thờ không được đề cập đến trong các bản tường thuật ngoài Kinh thánh. [9] [10] Các đồ tạo tác được cho là chứng minh sự tồn tại của Đền thờ Solomon - một quả lựu bằng ngà voi và một tấm bia đá thế kỷ thứ chín trước Công nguyên - hóa ra chỉ là đồ giả. [11] Nhiều học giả tin rằng dòng chữ trên mảnh gốm được gọi là Ostracon 18 được viết vào khoảng năm 600 trước Công nguyên có liên quan đến Đền thờ ở Jerusalem. [12] Nếu vậy, nó sẽ là bằng chứng ngoài Kinh thánh duy nhất về Đền thờ được tìm thấy.

Thông báo:

Ứng dụng này được phát triển cho mục đích giáo dục và nghiên cứu với luật sử dụng hợp pháp được áp dụng theo giấy phép chung về sáng tạo và không vi phạm chính sách về quảng cáo do Google phân phát trên màn hình có nội dung sao chép. trước tiên phải xin phép chủ sở hữu bản quyền cho mục đích giáo dục và nghiên cứu.