The Divine Pymander

pymander thần thánh là một văn bản thiêng liêng ẩn dụ cổ điển

Nó chứa bài diễn văn của Hermes Trismegistus về nhiều chủ đề bao gồm: thiện, ác, tôn giáo, lòng mộ đạo, đức hạnh, và nhiều chủ đề khác.

Divine Pymander một văn bản thiêng liêng Hermetic cổ điển và là một phần của Corpus Hermeticum. Trong văn bản này, nhà hiền triết Hermes Trismegistus nhận được những mặc khải và tầm nhìn từ Đức Chúa Trời với tư cách là Pymander, hay Thần trí và Người chăn dắt loài người, nhờ đó mà vạn vật được tạo ra. Nội dung của bản thảo mang nhiều điểm tương đồng hấp dẫn với câu chuyện Tạo dựng của Sáng thế ký, cũng như bản chất của Đức Chúa Trời là Cha, Chúa Giê-xu Christ, sự bất tử của linh hồn, và Sự sống vĩnh cửu nhờ Sự cứu rỗi như được mô tả trong Tân Ước. Như trong Kinh thánh, Đức Chúa Trời là Cha được đặc trưng bởi Ánh sáng, Sự sống và Tình yêu, trong khi Biểu trưng hay Lời nói, Tâm trí thiêng liêng, được đặt tên là Con của Đức Chúa Trời là Một với Cha.

Có niên đại từ đầu thời kỳ Cơ đốc giáo, chúng đã bị các quan chức Giáo hội nhầm sang thời kỳ sớm hơn nhiều cho đến thế kỷ 15. Bởi vì điều này, họ được phép tồn tại và chúng ta đã xem như là tiền thân ban đầu cho những gì được coi là Cơ đốc giáo. Ngày nay chúng ta biết rằng thực tế họ đã đến từ thời kỳ đầu của Cơ đốc giáo, và đến từ vùng biển đầy biến động của tôn giáo ở Ai Cập Hy Lạp.

Corpus Hermeticum là một trong những công trình chính trong Hermetic Tradition. Tuy nhiên, thủ công thời kỳ Phục hưng này dựa trên các tài liệu triết học từ thời xa xưa hơn, cụ thể là thế kỷ thứ ba hoặc thứ tư sau Công nguyên, từ đó vật liệu nguyên thủy ra đời.

Thuật ngữ này đặc biệt áp dụng cho Corpus Hermeticum, bản dịch tiếng Latinh của Marsilio Ficino trong mười bốn phần, trong đó tám ấn bản in sớm xuất hiện trước năm 1500 và thêm hai mươi hai vào năm 1641. Bộ sưu tập này, bao gồm Poimandres và một số địa chỉ của Hermes cho các đệ tử Tat, Ammon, và Asclepius, được cho là có nguồn gốc từ trường học của Ammonius Saccas và đã qua sự lưu giữ của Michael Psellus: nó được lưu giữ trong các bản viết tay thế kỷ XIV. Ba phần cuối cùng trong các ấn bản hiện đại đã được dịch độc lập từ một bản thảo khác của Lodovico Lazzarelli đương thời của Ficino và được in lần đầu vào năm 1507. Các trích dẫn rộng rãi về tài liệu tương tự được tìm thấy ở các tác giả cổ điển như Joannes Stobaeus.

* Đặc trưng:

- Chế độ toàn màn hình.

- Dễ dàng và đơn giản để sử dụng bố cục với hình ảnh động trang.

- Chọn từ nhiều chủ đề có thể tùy chỉnh.

- Kích thước nhỏ nhẹ.