The Trinity Christian Bible

Hướng dẫn tốt nhất để hiểu về Chúa Ba Ngôi

Từ khi bắt đầu sáng tạo trong Sáng thế ký cho đến khi kết thúc thời gian trong Khải huyền, Đức Chúa Trời gọi chính Ngài là "chúng ta" hoặc "của chúng ta" và do đó mô tả học thuyết về Chúa Ba Ngôi. Từ ba ngôi xuất phát từ "tri" có nghĩa là ba và "đoàn kết" có nghĩa là một. Đức Chúa Trời là ba cá thể riêng biệt - Đức Chúa Cha, Đức Chúa Con là Chúa Giê-xu và Đức Thánh Linh - trong một Đức Chúa Trời chân thật. Những câu Kinh thánh và câu Kinh thánh này về bộ ba sẽ giúp bạn hiểu rõ hơn về Đức Chúa Trời là ai. Đó có thể là một khái niệm khó nắm bắt, nhưng chúng ta có thể tin lời Đức Chúa Trời và biết rằng mặc dù đường lối của Ngài cao hơn đường lối của chúng ta, nhưng chúng ta có thể tin cậy nơi Ngài.

Lời của Chúa Cha xác định Chúa Giê-su vừa là Vua thiên sai vừa là người tôi tớ khiêm nhường vâng lời Chúa Cha. Trong khi cả hai Giao ước đều khẳng định chỉ có một Thiên Chúa hằng sống và chân thật, phép rửa của Chúa Giêsu cho thấy chúng ta nên phân biệt ba ngôi vị thần linh: Chúa Giêsu chịu phép rửa, Chúa Cha phán từ trời và Thánh Thần ngự xuống trên Chúa Giêsu.

Kinh thánh hoàn toàn rõ ràng rằng chỉ có một Đức Chúa Trời. Trong Phục Truyền Luật Lệ Ký 6:4, Môi-se tuyên bố “Hỡi Y-sơ-ra-ên, hãy nghe đây: Chúa là Đức Chúa Trời chúng ta, Chúa là một.” Trong Ê-sai 44:6, chúng ta đọc “Ta là người đầu tiên và người cuối cùng; ngoài tôi ra không có thần nào cả.” Sự khẳng định tương tự này được tìm thấy xuyên suốt Tân Ước, mặc dù chúng ta biết về ba ngôi vị riêng biệt trong Thiên Chúa, Cha, Con và Thánh Thần. Trong 1 Cô-rinh-tô 8:4-6, Phao-lô viết, “Không có Đức Chúa Trời nào ngoài một Đức Chúa Trời. Vì mặc dù có thể có những cái gọi là thần thánh trên trời hay dưới đất—cũng như thực sự có nhiều 'thần thánh' và nhiều 'chúa tể' - nhưng đối với chúng ta chỉ có một Đức Chúa Trời, Đức Chúa Cha, là Đấng có muôn vật và vì Ngài mà chúng ta tồn tại. , và một Chúa, Chúa Giê Su Ky Tô, nhờ Ngài mà có muôn vật và nhờ Ngài mà chúng ta tồn tại.” Ở một nơi khác, Gia-cơ viết, “bạn tin rằng Đức Chúa Trời là một; bạn làm tốt. Ngay cả lũ quỷ cũng tin—và rùng mình!” (Gia-cơ 2:19). Kinh thánh rất rõ ràng, chỉ có một Đức Chúa Trời.

Kinh Thánh cũng nói về sự kiện Chúa Cha, Chúa Con và Chúa Thánh Thần đã tạo dựng nên muôn vật. Phao-lô tuyên bố, “Đức Chúa Trời là Đấng dựng nên muôn vật” (Ê-phê-sô 3:9), trong khi tác giả Thi thiên tuyên bố “Hãy biết rằng Chúa, Ngài là Đức Chúa Trời! Chính Ngài đã dựng nên chúng tôi, và chúng tôi thuộc về Ngài” (Thi Thiên 100). Tuy nhiên, trong phúc âm của Giăng, chúng ta đọc về Vị Nam Tử, “vạn vật được tạo thành nhờ [Chúa Giê-su], và chẳng vật chi được tạo thành mà không bởi Ngài” (Giăng 1:3). Trong Cô-lô-se 1:15-17, Phao-lô viết rằng Chúa Giê-xu “là hình ảnh của Đức Chúa Trời không thấy được, là trưởng tử của mọi tạo vật. Vì nhờ Ngài mà muôn vật được tạo thành, trên trời và dưới đất, hữu hình và vô hình, dù là ngai vàng hay quyền thống trị, người cai trị hay chính quyền—tất cả mọi vật đều được tạo dựng nhờ Ngài và vì Ngài. Và anh ấy có trước tất cả mọi thứ, và trong anh ấy mọi thứ đều tồn tại với nhau. Trong Gióp, chúng ta đọc về Đức Thánh Linh, vì “Thần của Đức Giê-hô-va đã tạo nên tôi.” Trong Sáng thế ký 1:1, chúng ta đọc thấy rằng vào lúc sáng tạo, “Thần của Đức Chúa Trời bay lượn trên mặt nước.” Chúa Cha, Chúa Con và Chúa Thánh Thần được cho là đã tạo ra vạn vật. Những gì chúng ta có thể nói về Chúa Cha, chúng ta có thể nói về Chúa Con và Chúa Thánh Thần.

Nó cũng tiết lộ rằng mỗi thành viên của Trinity đều khác biệt với nhau. Chúng ta thấy cả ba được liên kết với nhau trong thánh thư, chẳng hạn như ủy thác cho chúng ta làm phép báp têm “nhân danh Cha và Con và Thánh Thần” (Mat. 28:19 NIV) và được tìm thấy trong phép lành “Ân điển của Đức Chúa Trời. Lạy Chúa Giêsu Kitô, tình yêu của Thiên Chúa và sự thông công của Chúa Thánh Thần ở cùng tất cả anh chị em.” (2 Cô-rinh-tô 13:14 NIV).

Không những thế, chúng ta thấy mỗi Người có quan hệ và tương tác với nhau. Chúa Cha sai Chúa Con (Ngôi Lời) đến thế gian (Gioan 3:6). Chúa Giê-xu thường nói về Cha của Ngài (Giăng 17:5; Giăng 5:19) và cầu nguyện với Ngài (Giăng 17:20-26; Ma-thi-ơ 11:25-26; Giăng 12:27-28). Chúa Thánh Thần ngự xuống trên Chúa Giêsu như một con chim bồ câu trong phép rửa của Ngài (Lc 3:22) và sau đó Chúa Giêsu hứa sẽ gửi chính Thần Khí này từ Chúa Cha xuống cho các môn đệ của Người (Ga 15:26).