ESSAY ON PESSIMISM

الجانب الأكثر شهرة في فلسفة شوبنهاور هو تشاؤمه.

من وصفه للطابع الداخلي للكون على أنه كفاح أعمى لا طائل من ورائه ، يتبع شوبنهاور النظرة القاتمة.

لا يمكن إشباع الإرادة لأنه ليس لها نية أو هدف. يتميز كل مستوى من مستويات تشيه الإرادة ، من الجاذبية إلى حركة الحيوان ، بجهد متواصل. تعترض الإرادة نفسها في تسلسل هرمي للتدرجات من الحياة غير العضوية إلى الحياة العضوية. بالإضافة إلى ذلك ، تشارك كل قوة طبيعية وكل شكل حي من أشكال الطبيعة في معركة للسيطرة على المادة مع قوى أو كائنات طبيعية أخرى. نتيجة لذلك ، يميز الوجود الصراع والصراع والتعاسة.

وفقًا لشوبنهاور ، فإن تحقيق هدف أو رغبة يؤدي إلى الشعور بالرضا ، بينما يؤدي عدم القيام بذلك إلى الشعور بالألم. يتسم الوجود بالألم لأنه يتسم بالنقص أو العوز ، ولأن إشباع هذه الرغبات لا يمكن أن يدوم. كل الطبيعة ، بما في ذلك الطبيعة غير الحية ، تخضع للإرادة الحرة ، ومن ثم فإن هذا الاستنتاج ينطبق على كل الطبيعة. ومع ذلك ، وبسبب عقولهم المتفوقة ، يُظهر البشر مزيدًا من الألم في حياتهم اليومية. العقل البشري لا يخفف الألم. بل إنه يجلب المعاناة إلى الوطن بمزيد من الوضوح والوعي.

لا يمكن للبشر بأي شكل من الأشكال تغيير درجة المعاناة التي يتحملونها ، ولا حتى بقوة العقل ؛ في الواقع ، يجعل السبب آلامهم أسوأ. نظرًا لأن جميع الأنشطة الروتينية للبشرية موجهة نحو استرضاء إرادة عمياء لا تشبع ، فهي ليست عقيمة فحسب ، بل إنها غير واقعية أيضًا. توصل شوبنهاور إلى استنتاج مفاده أن عدم الوجود أفضل للوجود لأن جوهر الوجود هو السعي النهم ، والسعي النهم هو الألم. لكن الانتحار ليس هو الحل. لأن الانتحار ينهي ببساطة الشكل الذي يتخذه الألم لأن الوجود كله يعاني ، فمن المستحيل معالجة معضلة الوجود عن طريق الانتحار.