Amar Bil Maroof wa Nahi Anil M

Amr Bil Maroof Wa Nahi Anil Munkar | Mufti Muhammad Shafi Usmani

Amr Bil Maroof Wa Nahi Anil Munkar امر بالمعروف و نہی عن المنکر

Muḥammad Shafī 'ibn Muḥammad Yāsīn' Us̱mānī Deobandī (Urdu: محمد شفیع بن محمد ياسین عثمانی دیوبندی; Arab: محمد شفيع بن محمد ياسين العثمانی الديوبندي, Muḥammad Shafī 'ibn Muḥammad Yāsīn al-'Uthmānī ad-Diyūbandī; c. 1897 - 6 Oktober 1976), [catatan 1] yang sering disebut sebagai Mufti Muhammad Shafi, adalah seorang sarjana Islam Sunni Pakistan dari mazhab pemikiran Islam Deobandi.

Sebagai ahli hukum dan mufti Hanafi, dia juga berwenang mengenai syari'at, hadis, tafsir al-Quran, dan tasawuf. Dilahirkan di Deoband, British Britain, dia lulus pada tahun 1917 dari Darul Uloom Deoband, di mana dia kemudian mengajar hadis dan memegang jawatan Ketua Mufti. Dia mengundurkan diri dari sekolah pada tahun 1943 untuk menumpukan waktunya untuk Gerakan Pakistan. Selepas kemerdekaan, dia pindah ke Pakistan, di mana dia menubuhkan Darul Uloom Karachi pada tahun 1951. Dari karya tulisannya, yang paling terkenal adalah Ma'ariful Qur'an, sebuah tafsir mengenai al-Quran.

Perkara utama:

- Umat Islam hari ini melakukan perbuatan buruk, walaupun Islam melarangnya. Ini kerana Naf (Diri Karnal) di dalamnya yang, menurut Al-Quran, mendorong manusia untuk melakukan perbuatan buruk. Sehingga Naf disucikan, manusia cenderung melakukan dosa.

- ‘Amar bil Maroof wa Nahi anil Munkar’ adalah frasa yang disalahtafsirkan secara meluas. Pernyataan ini dibuat untuk para Qalb (hati rohani) dan para Naf. Orang telah menerapkannya pada tubuh: mereka menganggap itu bermaksud memaksa orang untuk berbuat baik dan untuk menghentikan orang daripada melakukan yang buruk. Walau bagaimanapun, ini salah. Makna sebenarnya ialah cenderung ke arah perkara yang mendorong anda melakukan perkara-perkara baik, Qalb; pada masa yang sama, anda mesti menyucikan entiti di dalam diri anda yang mendorong anda untuk berbuat jahat, para Naf.

- Hari ini orang terpaksa membaca Salat (doa) di negara-negara seperti Arab Saudi, tetapi apa yang dicapai? Kebaikan tidak dicapai dengan memaksa orang. Kecenderungan untuk melakukan kebaikan datang dari hati, ketika Noor (tenaga ilahi) memasukinya.

- Al-Quran menyuruh umat Islam menjadi lengkap dalam Islam. Ini berlaku ketika Qalb dan Naf anda disucikan, dan ketika kehalusan Akhfa dalam diri anda (kenabian yang diberikan kepada Nabi Muhammad) dihidupkan kembali. Walaupun Naf anda tidak murni, anda tidak akan dapat memahami Al-Quran atau Islam. Al-Quran hanya membimbing yang suci, yang bermaksud mereka yang berjaya menyucikan Qalb dan Naf mereka melalui kerohanian.

- Selagi anda tidak mempunyai Noor di dalam hati anda, anda tidak memenuhi syarat pertama untuk menjadi seorang Muslim: pernyataan dari mulut ke mulut dan pengakuan oleh hati. Al-Quran mengatakan bahawa Salat menghentikan para jamaah dari perbuatan tidak sopan dan perbuatan buruk; namun kita melihat bahawa ini tidak berlaku untuk jamaah hari ini: ini kerana mereka tidak mempunyai Noor di dalam hati mereka. Ini berlaku ketika pengetahuan kerohanian ditolak oleh orang Islam.