ĐẠI PHẬT SỬ

De meest complete set boeken over het leven en de daden van de Boeddha's.

De Boeddha en de Sangha werden met grote ceremonie hartelijk ontvangen door de koninklijke familie Shakyamuni en begroet door de Nigrodhārāma Vihara, een vihara die door de Sakya's voor Boeddha was opgezet. Aangekomen bij de vihara, zat de Boeddha op een speciale stoel en kleedde zich in stilte tussen de twintigduizend Arahants. De Sakya's die verwaand zijn vanwege hun rang en hoge status denken: "Deze prins Siddhattha heeft een kleinere rol dan wij. Hij is gewoon onze broer, onze neef." Vervuld van zo'n verwaandheid, zeiden ze tegen hun mindere verwanten: "Jullie moeten je hoofd buigen voor de Boeddha. En we zullen achter je staan.”

De Boeddha voorzag de verwaandheid van de Sakyans over hun afkomst en dacht bij zichzelf: "Mijn verwaande familieleden weten niet dat ze oud zijn geworden en niets nuttigs voor zichzelf hebben bereikt. achternaam. Ze weten niets van de majesteit van een Boeddha. Ook weten ze niets over de aard van een Boeddha. Ik zal ze de onvergelijkbare kracht van een Boeddha laten zien door de Tweeling van water en vuur te manifesteren. Ik zal een pad van juwelen creëren in het midden van nergens, een platform zo breed als tienduizend werelden. Dan zal ik erop lopen en de regen laten vallen die bij ieders karakter past." Zodra de Boeddha zo'n beslissing nam, prezen de goden en Brahma's in koor.

Toen gebruikte de Boeddha het witte object om de vierde jhāna binnen te gaan. Nadat hij uit de vierde jhāna kwam, deed hij een gelofte om het licht over tienduizend werelden te laten verspreiden. Onmiddellijk was het hele saha-rijk gevuld met schitterend licht voor de vreugde van de mensheid, goden en Brahma. Toen gebruikte de Boeddha zijn bovennatuurlijke krachten om de lucht in te vliegen en de tweelingkrachten (Yamakapāṭihāriya) te manifesteren, waardoor vuur en water over zijn hele lichaam spatten, (1) vanaf de boven- en onderkant van de voeten, (2) de voor- en achterkant , (3) van de ogen, (4) van de oren, (5) van de neus, (6) van de schouders, (7) van de handen, (8) van de zijkanten van het lichaam, (9) van de tafelpoten, (10) van de vingers en tenen en van tussen de vingers en tussen de tenen, (11) van elk haar op de romp, en (12) van elke porie op de romp. Die vonken en het water vielen op menigten mensen, groepen deva's zoals de Boeddha die stof van onder zijn voeten op hun hoofden strooiden. De dubbele manifestatie van water en vuur van de Boeddha creëerde een wonder van zijn grote majesteit, waardoor alle Sakya's zich verwonderden en respecteerden en onophoudelijk juichten.

Nadat hij de dubbele communicatie had gemanifesteerd, creëerde de Boeddha een schitterend pad met juwelen, van oost naar west, tot wel tienduizend werelden reikte. Hij liep op dat pad met juwelen en predikte de Dharma aan goden en mensen, in overeenstemming met hun aard.

In die tijd zag de oudere Sariputta (Sariputra), die met zijn bovennatuurlijke krachten in Gijjakutapabbata (Geestelijke Berg) verbleef, alle gebeurtenissen die hadden plaatsgevonden in Kapilavatthu en zei tegen zichzelf: "Nu ga ik naar de bestemming. De Boeddha en vroeg hem om te vertellen over zijn voorgangers, de voorgangers van de bodhisattva's, en de volmaaktheden die ze volledig hadden beoefend."