İbn Rüşd'ün Felsefesi

Biyografi, Felsefe, Eserler ve İbn Rüşd'ün Hayatı

İbn Rüşd (Arapça: ابن رشد; Arapça tam adı: أبو الوليد محمد ابن احمد ابن رشد. Abu Al-Walid Muhammed ibn Ahmad ibn Rusyd; 1126 - 11 Aralık 1198), genellikle Averroes olarak eğitildi, bir filozof ve felsefe, inanç veya İslam teolojisi, tıp, astronomi, fizik, İslami fıkıh veya hukuk ve dilbilimi içeren bilimsel disiplin alanlarında yazan Al-Andalus'tan düşünürler.

Felsefi çalışmaları, Batı dünyasını "Tercüman" olarak nitelendiren Aristoteles'in eserlerinin özetlerini, cümlelerini ve özetlerini içeriyordu (İngilizce: Yorumcu). İbn Rüşd, yaşamına Muwahhidun Halifeliği için hakim ve saray hekimi olarak da hizmet etti.

İbn Rüşd, Cordova'da ünlü yargıçları doğuran bir ailede doğdu; büyükbabası qadhi al-qudhat (baş yargıç) ve şehirdeki ünlü hukukçu idi.

1169'da İbn Rüşd'ün bilgisinden etkilenen Halif Ebu Yaqub Yusuf ile tanıştı. Halife daha sonra İbn Rüşd'ü destekledi ve İbn Rüşd'ün eserlerinin birçoğu devreye aldığı projelerdi. İbn Rüşd, Seville ve Cordoba'da da birkaç kez hakim olarak görev yaptı. 1182'de Cordova'da saray hekimi ve baş yargıç olarak atandı.

1184’de Ebu Yusuf’un ölümünden sonra, 1195’e kadar çeşitli siyasi motiflerle suçlanıncaya kadar saray ile hala iyi ilişkiler içindeydi. Mahkeme daha sonra, öğretilerinin kederli olduğuna karar verdi ve İbn Rüşd Lucena'ya sürgüne gönderildi. Sürgünler sürdükten sonra, saray onu tekrar göreve çağırdı, ancak İbn Rüşd öldüğü için uzun sürmedi.

İbn Rüşd, Aristoteles'in felsefi öğretilerinin (Aristotelesellik) destekçisi olmuştur. İslam dünyasının felsefesini, Aristoteles'in orijinal öğretilerine geri döndürmeye çalıştı. Aristoteles'in felsefesinden sapmayı düşündüğü Al-Farabi ve İbn Sina gibi önceki İslam düşünürlerinin felsefelerinde bulunan Neoplatonizm tarzını eleştirdi. Ash'ari alimleri tarafından Gazali gibi başlatılan eleştirilerin felsefi faaliyetlerini savundu.

İbn Rüşd, İslam'da hukuk felsefesine izin verilebileceğini, hatta bazı çevreler için zorunlu olabileceğini savunuyor. Ayrıca, Kur'an ve Hadis metninin, metnin akıl ve felsefe yoluyla varılan sonuçlara aykırı göründüğü durumlarda örtük veya mecazi olarak yorumlanabileceğine inanmaktadır.

Fıkıh alanında, İslam hukukundaki okulların farklılıklarını tartışan Bidayatul Mujtahid'i yazdı. Tıpta retinanın vizyondaki işlevi, inme nedenleri ve Parkinson hastalığının semptomları hakkında yeni fikirler üretti ve daha sonra Avrupa'da standart bir ders kitabına çevrilecek bir kitap yazdı.

İbn Rüşd'ün Batı dünyası üzerindeki etkisi İslam dünyasından çok daha büyüktü. İbn Rüşd, Aristoteles'in eserlerinin daha sonra İbranice ve Latince'ye çevrilen ve Avrupa'da dolaşımda olan birçok yorumunu yazdı.

İbn Rüşd'ün eserlerinin çevirisi, Batı Avrupalı ​​düşünürleri, Roma imparatorluğunun yıkılmasından bu yana uzun süre ihmal edildikten sonra Aristoteles'in ve diğer Yunan düşünürlerin çalışmalarını yeniden incelemeye zorladı.

İbn Rüşd'ün görüşleri, Latin Hristiyan dünyasında tartışmalara neden oldu ve Averroism adlı felsefi bir harekete ilham verdi. Batı dünyasındaki tartışmalı doktrinlerinden biri, bütün insanların birlikte bir akıl veya "akıl" olduğunu belirten "akıl birliği" (Latincede unitas intellectus) adlı bir teoridir. Buna rağmen, Averroism Batı dünyasında 16. yüzyıla kadar takipçileri olmaya devam etti.