كتاب التواضع لابن ابي الدنيا

📖 کتاب عاجزی اور سستی از ابن ابی الدنیا 📖

📖 کتاب عاجزی اور سستی از ابن ابی الدنیا 📖

ابوبکر بن عبداللہ بن محمد بن عبید بن سفیان بن قیس البغدادی، ابن ابی الدنیا کے نام سے مشہور

انٹرنیٹ کے بغیر کتابوں اور کہانیوں کے لیے بہترین ایپلی کیشن کے ساتھ ابن ابی الدنیا کی کتاب "عاجزی اور سستی" پڑھنے سے لطف اٹھائیں۔

عاجزی ان اعمال میں سے ایک ہے جو ہمیں خداتعالیٰ کے قریب تر کرتی ہے، اور یہ ہمارے آقا اور پیارے محمد صلی اللہ علیہ وسلم کی خصوصیت میں سے ایک ہے۔

عاجزی صحابہ کرام کی خصوصیت ہے کیونکہ وہ عاجز، خوش مزاج اور خوش اخلاق تھے۔

عاجزی ایک اعلیٰ اور سخی انسان کی فطرت ہے، کیونکہ عاجز وہ ہے جو اپنے ہر کام کو دیکھتا ہے اور اس میں کامیاب ہوتا ہے اور اس سے بہتر اور اس سے اعلیٰ درجہ کا کوئی ہو سکتا ہے، اس طرح اسے نیکی کا مقام حاصل ہو گا۔ اپنے اردگرد کے لوگوں میں اس کا رتبہ اس کے اچھے اخلاق کی وجہ سے بلند ہو گا اور اس کی اعلیٰ عاجزی اس حقیقت کے علاوہ کہ اس مخلصانہ عاجزی کا خود انسان پر بھی مثبت اثر پڑے گا کیونکہ وہ انتھک محنت کرتا رہے گا۔ مزید کامیابیاں حاصل کرنے کے لیے، اور اعلیٰ سطحوں تک پہنچنے کے لیے سخت محنت کرنا، اور یہ صرف اس لیے ہے کہ وہ اپنی حاصل کردہ کامیابی کو عروج کے طور پر نہیں دیکھتا اور یہ کہ وہ واحد اور بہترین ہے، بلکہ وہ ہمیشہ اپنی کمی محسوس کرتا ہے اور وہ یہ عاجزی کا ایک خوبصورت اثر ہے جس سے عاجز انسان اور آس پاس کے معاشرے کو بھی فائدہ ہوتا ہے۔

مبارک ہے وہ جو اپنے آپ کو بغیر کسی کمی کے عاجزی کرتا ہے۔

74- ہم سے یحییٰ بن ایوب نے بیان کیا، کہا ہم سے اسماعیل بن جعفر نے بیان کیا، انہوں نے کہا کہ مجھ سے علاء بن عبدالرحمٰن نے اپنے والد سے اور ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: "صدقہ مال میں کمی نہیں کرتا اور اللہ تعالیٰ بندے کو معاف کرنے سے نہیں بڑھاتا۔" سوائے جلال کے، اور اللہ تعالیٰ کا کوئی بندہ اپنے آپ کو عاجزی نہیں کرتا، سوائے اس کے کہ اللہ تعالیٰ اسے بلند کرتا ہے۔

حضرت ابوبکر صدیق رضی اللہ عنہ کی عاجزی

حبیب بن عبدالرحمٰن سے روایت ہے کہ ان کی خالہ انیسہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے کہا: (میرے محلے کی لونڈیاں ابوبکر صدیق رضی اللہ عنہ کے پاس اپنی بکریوں کو لے کر جاتیں، اور آپ ان سے کہتے: کیا تم چاہتے ہو کہ میں تمہارے لیے دودھ دوں؟ حلب ابن عفاف رضی اللہ عنہ کی طرف سے یہ انتہائی عاجزی ہے، خدا ان سے راضی ہو، یہاں تک کہ اس کا ذکر ہے کہ جب وہ مسلمانوں کے خلیفہ مقرر ہوئے تو محلے کی کچھ عورتوں نے ان سے کہا: اب ہمارے لیے دودھ نہ دو، چنانچہ اس نے یہ سنا تو اس نے ان سے قسم کھائی کہ وہ اپنے عہدے پر قائم رہے گا، اور رب سے درخواست کی کہ وہ ان کے لیے اس میں کوئی تبدیلی نہ کرے۔ خلافت، خدا کو اقدار اور اصولوں پر ثابت قدم رہنے کی دعوت دیتا ہے۔

حافظ ابن کثیر - رحمہ اللہ نے ان کے بارے میں البدایہ اور النہایہ میں کہا ہے: "وہ چپس اور دیگر چیزوں پر اپنی بہت سی مفید، مقبول اور مشہور کتابوں کے لیے مشہور ہیں۔

عاجزی کتنی عظیم ہے اگر یہ حقیقی عظمت سے ہے؟ عاجزی ان اعلیٰ اخلاق میں سے ایک ہے جس نے الفاروق کی خصوصیت کی تھی، اور دوسروں کے لیے اس کی محبت اس کے لیے وصیت کی تھی۔ عاجز بندہ لوگوں کو اس کے ساتھ حسن سلوک، اس کے ساتھ بیٹھنے، اس سے ملنے کی خواہش، اس کی باتوں سے راحت محسوس کرنے اور اس کی خدمت کے لیے خود کو وقف کرتا ہے۔ عاجزی کا مطلب ہے کہ جو بھی ہو حق کو قبول کرنا، اپنے پروں کو نیچا رکھنا اور نرم روی اختیار کرنا، اور یہ محسوس نہ کرنا کہ کسی کو دوسروں پر فوقیت حاصل ہے۔ شاعر کا قول کتنا خوبصورت ہے: عاجز بنو، اس ستارے کی مانند بنو جو دیکھنے والے کو پانی کی چادروں پر دبلا پتلا نظر آتا ہے، اور دھوئیں کی طرح نہ بنو جو خود سے اٹھتا ہے۔ شافعی رحمۃ اللہ علیہ نے فرمایا: "عاجزی معزز لوگوں کی خصوصیت ہے، اور تکبر ذلیل کی خصوصیت ہے۔" اور فرمایا: "سب سے زیادہ نیک لوگ وہ ہیں جو ان کی قدر و منزلت کو نہیں دیکھتے، اور سب سے زیادہ نیک لوگ وہ ہیں جو ان کی خوبیوں کو نہیں دیکھتے۔" [1]۔ عمر بن الخطاب لوگوں کو ان کا حق دیتے ہیں: اور ہم اس روایت کو دل سے سنیں جیسا کہ المتقی الہندی نے (کنز العمال، حصہ 1 - صفحہ 5) میں شرحبیل بن مسلم ال کی روایت سے نقل کیا ہے۔ -خولانی کہ اسود بن قیس بن ذی الخمار نے یمن کے بارے میں پیشین گوئی کی تو اس نے ابو مسلم الخولانی کے پاس بھیجا تو وہ اس کے پاس آئے اور کہا: کیا تم گواہی دیتے ہو کہ میں خدا کا رسول ہوں؟ اس نے کہا: میں نہیں سنتا۔ اس نے کہا: کیا تم گواہی دیتے ہو کہ محمد اللہ کے رسول ہیں؟ اس نے کہا: ہاں۔ چنانچہ اس نے ایک بڑی آگ کا حکم دیا، پھر اس میں ابو مسلم کو ڈال دیا، لیکن اس نے اسے کوئی نقصان نہ پہنچایا۔ اسود بن قیس سے کہا گیا: اگر تم نے اس کو ترک نہ کیا تو جو لوگ تمہاری پیروی کریں گے وہ تمہیں خراب کر دیں گے۔ چنانچہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے انہیں وہاں سے نکل جانے کا حکم دیا، چنانچہ وہ مدینہ تشریف لے گئے، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی وفات ہو چکی تھی، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ابوبکر رضی اللہ عنہ کو اپنا جانشین مقرر کیا، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنی اونٹنی کو مسجد کے دروازے پر روکا اور ایک کھمبے کے پاس نماز پڑھنے کے لیے داخل ہوئے، اور عمر رضی اللہ عنہ بن الخطاب نے اسے دیکھا تو وہ اس کے پاس کھڑے ہوئے اور کہا: وہ آدمی کون ہے؟ فرمایا: اہل یمن سے۔ اس نے کہا: جس کو جھوٹے نے جلایا اس نے کیا کیا؟ (المختب: آگ سے) اس نے کہا: وہ عبداللہ بن ثوب ہیں۔ اس نے کہا: تو میں نے تمہیں خدا کی قسم بلایا، کیا تم وہی ہو؟ اس نے کہا: اے اللہ، ہاں۔ تو عمر رضی اللہ عنہ نے اسے گلے لگا کر رویا، پھر اسے لے جا کر اپنے اور ابوبکر صدیق رضی اللہ عنہ کے درمیان بٹھایا اور کہا: اللہ کا شکر ہے جس نے مجھے اس وقت تک موت نہیں آنے دی جب تک کہ اس نے مجھے محمد کی امت میں کوئی ایسا شخص نہ دکھایا جس کے ساتھ کیا گیا تھا۔ جیسا کہ ابراہیم، خلیل الرحمٰن کے ساتھ کیا گیا تھا، اور آگ نے اسے کوئی نقصان نہیں پہنچایا۔