Amir Taimur

Lịch sử của Ameer Taimoor ở Urdu, Người pha chế Turco-Mongol Timur

Công cụ tìm kiếm Turco-Mongol Timur (1336 - 1405)

Tiểu sử của Ameer Taimoor

Timur được sinh ra tại Kesh, một thành phố nằm khoảng 50 dặm về phía nam của Samarkand, trên 09 Tháng tư 1336. Cha của ông đã được một trưởng thấp hơn của bộ lạc Barlas, và nhờ Người, Timur tự xưng là hậu duệ của Tumbinai Setsen, một người đàn ông-line Tổ tiên anh chia sẻ với Genghis Khan.

Timur được mô tả là cao và được xây dựng mạnh mẽ, với cái đầu to và trán rộng. Da anh ta nhợt nhạt và hồng hào, và anh ta có một bộ râu đầy đủ.

Theo nhà viết tiểu sử Sharaf ad-Din, Timur bị thương bởi những mũi tên trong khi đánh cắp cừu ở tuổi đôi mươi, và điều này khiến anh ta bị què ở chân phải và khiến cánh tay phải bị cứng trong suốt quãng đời còn lại. Do đó, tên Ba Tư của ông, Timur-i lang (Temur the Lame).

Sự lười biếng của anh ấy dường như đã làm anh ấy chậm lại, và trước tuổi 35, anh ấy đã kiểm soát tất cả các vùng đất hình thành nên di sản của Chagatai. Sau khi được tuyên bố có chủ quyền tại Balkh, ông đã biến Samarkand thành thủ đô của mình.

Không có bằng chứng về việc Timur từng học đọc hay viết, nhưng anh ta nói được hai hoặc ba ngôn ngữ, bao gồm tiếng Turkic và tiếng Ba Tư, và anh ta đã sắp xếp để đọc sách lịch sử cho anh ta khi anh ta ăn tối.

Ông được mô tả là một người đàn ông thông minh và cũng là một người yêu nghệ thuật tuyệt vời, bao gồm kiến ​​trúc và làm vườn. Ông thích chơi cờ, và cũng đã phát minh ra một hình thức phức tạp hơn của trò chơi trong đó gấp đôi số quân cờ tiêu chuẩn được sử dụng trên một bảng bao gồm 110 ô vuông. Hôm nay, chúng tôi gọi trò chơi này là Tamerlane Chess.

Tôn giáo:

           Timur Câu hỏi về niềm tin tôn giáo của riêng Timur là một vấn đề gây tranh cãi giữa các học giả.

Ông đã dựa vào các biểu tượng và ngôn ngữ Hồi giáo để mang lại tính hợp pháp cho các cuộc chinh phạt của mình và thường tự gọi mình là Thanh kiếm của đạo Hồi. Ông ủng hộ các tổ chức Hồi giáo giáo dục và tôn giáo, và khuyến khích các nhà lãnh đạo Borjigin chuyển đổi sang Hồi giáo.

Một số học giả đã gán cho anh ta một người Shiite (Shia muslim) dựa trên sự tôn kính của anh ta về ngôi nhà của nhà tiên tri và gia phả trên bia mộ của anh ta, nơi anh ta tuyên bố là hậu duệ của Ali. Sự hiện diện của người Shiite trong quân đội Timur, có thể đã thêm dầu vào những kết luận này, mặc dù quân đội của anh ta không đồng nhất.

Cố vấn tôn giáo chính thức của ông không phải là người Shiite mà là học giả Hanafite Abd alJabbar Khwarazmi, và Timur tự mô tả mình là đệ tử của Sayyid Baraka - thánh nhân của Tirmidh. Các thực hành tôn giáo cá nhân của Timur phe dường như đã bao gồm các yếu tố pháp sư Turco-MOngilian pha trộn với truyền thống Sufi. Timur cũng nổi tiếng vì đã ra lệnh xây dựng một tòa nhà kỳ diệu tại lăng mộ của Ahmad Yaassawi, một nhà truyền giáo được ghi nhận đã chuyển đổi nhiều người du mục của thảo nguyên sang Hồi giáo dân gian.

Tham vọng Con đường tơ lụa:

                     Timur rất quan tâm đến thương mại và muốn phản ứng và khôi phục Con đường tơ lụa. Tham vọng của anh ta là giữ Con đường tơ lụa dưới sự kiểm soát của mình, mặc dù điều đó phải gây chiến với nhiều quốc gia và đế chế khác nhau nằm dọc theo con đường dài vô tận này từ Tây sang Đông.