Kitab Fihi Ma Fihi

ジャヒラルディン・ルミのフィヒ・マ・フィヒ自己と神を知るスーフィーの本

スーフィズムまたはイスラムのスーフィズム研究の領域では、ジャラルディンルミという名前を隠すことは非常に困難です。スーフィズムとルミはとても愛着があります。もちろん、イスラムのスーフィズムを研究したい人は、ルミがスーフィズムそのものであるかのように、ルミの名前に「会う」でしょう。

彼の本名はMaulana Jalaluddin Muhammad bin Hasin Al-Khattabi Al-Bakriです。彼の本の評論家や読者は、イスラムの最も偉大なスーフィーをジャラルディンルミまたは単にルミと呼ぶことがよくあります。ルミの名前は彼の住居であるラム地方に起因しています。彼はイスラム教で最も人気のあるスーフィーの詩人です。彼の精神性の深さは、Zarathustra、Buddha Gautama、またはMahaviraの口径の以前の賢明な人物よりも劣っていません。

精神性を刺激する作品はたくさんあります。霊性を覚醒させただけでなく、一神教から逸脱し、遠く離れた哲学的理解に革命をもたらしました。ルミは彼の詩と作品を通して、人間の神聖な性質を回復しようとします。合理性を単に表すだけではありません。

ルミの驚異的な作品の1つは、「Fihi Ma Fihi」というタイトルの本です。タイトルの意味は多かれ少なかれ「これが本物」です。タイトルの面では、ルミは世界の人間の創造と生命の本質を説明したいと思いました。それは最初に宇宙の創造者につながります。タイトルに関して、ルミは彼の作品を通して、彼のスーフィー思想の深さを伝えました。

彼のスーフィズムの深さは、彼のさまざまな詩や文章にはっきりと記述されています。彼のスーフィズムから引き出すことができる一般的な糸の1つは、ハリックの前の存在の一時性の認識です。死よりも意識から、ハリクへの愛の形を取る服従さえ。

ルミが述べたように、神へのすべての欲望（愛と憧れ）は実際には人間の目を覆うベールです。人間がこの世界で生活し、ベールのない彼らの王を見たとき、彼らはこれらすべての欲望がベールとベールに過ぎず、実際の彼らの本当の放浪が一つに固定されていることに気付くでしょう。

ルミは一神教への高い理解とスフィズムの深さから、退廃を経験する人間の道徳をこじ開けるような鋭い言葉になりました。ルミは本当の神は記述されたものではないと信じています。ルミは彼が愛され、切望された人であると信じています、そして、人間の脳は彼のイメージを予測することができません。神がイスラム教に下されたイスラム法として、そしてイスラム教には神の絶対法があります。

しかし、人類の中には「神の前」にいる人々、すなわち敬虔でスーフィズムに染まっている人々がいます。これが神にたどり着くための道です。スクリズムやイスラムスーフィズムを深め、マクリファットのレベルに到達する。このレベルのmakrifatは、ルミが王と話し、王が支配するために使用する知識を知っている立場にある人々として言ったものです。彼の名前がスーフィズムとスーフィズムの領域で、シェイクアブドゥルカジルアルジャイラーニと高いイマームアルガザーリと並んでいることも、誇張ではありません。

この本はルミの詩集であり、スーフィックの価値観に満ちており、砂漠の真ん中にある水の源です。それは、あまりにも自由で過激な科学と宗教の実践のオアシスになっています。心が落ち着く湖です。ルミの作品は、柔らかさと冷たさの両方を、ドライなスピリチュアリティにもたらします。この本は古代の読み書き能力ですが、ルミのスーフィズムの深さを探る参考資料としてはまだ新鮮です。

このアプリケーションは、他の便利なアプリケーションも備えています。

-完全なヤシン手紙とアンマジュース（タリルと毎日の祈り）

-イスラムの動機物語（信仰を増す手段とアッラーの偉大さの証拠）

-ジジールと祈りの素晴らしさ