Kitab Hukum Ekonomi Islam

Het bestuderen van economische kwesties geïnspireerd en gebaseerd op islamitische waarden

Islamitisch economisch recht is een wetenschap die economische problemen bestudeert, geïnspireerd en gebaseerd op islamitische waarden. Het islamitische economische systeem verschilt van de patronen van het kapitalisme en het socialisme. Anders dan het kapitalisme verzet het zich tegen de uitbuiting door kapitaalbezitters van arme arbeiders, en verbiedt het het vergaren van rijkdom. Afgezien daarvan zijn economie en het islamitische perspectief eisen voor het leven, evenals aanbevelingen die de dimensie van aanbidding hebben. Dit boek is erg belangrijk voor elke groep die betrokken is bij economische activiteiten, vooral ondernemers, maar ook voor studenten, economische waarnemers en het publiek.

En onder de inhoud bespreekt het ook

Economische activiteiten vanuit een islamitische visie

Islamitische economie is een wetenschap die verschillende economische problemen bestudeert op basis van islamitische waarden. In het economische concept van moslimgeleerden is het geworteld in het islamitische recht, dat zijn oorsprong vindt in de Koran en de hadith van de Profeet. De Al-Koran en de hadith van de Profeet als gidsen voor moslims hebben een universeel bereik en regerende macht. Dit betekent dat het alle aspecten van het menselijk leven bestrijkt en altijd ideaal is voor het verleden, het heden en de toekomst. Een bewijs uit de praktijk is bijvoorbeeld het bereik en de kracht van organisatie in de menselijke economie.

In de economie en andere wetenschappen kunnen islamitische studies niet gescheiden worden, met als doel mensen op het rechte pad te leiden (shirat al mustaqim). Economie is in de islamitische visie een gids voor het leven. Geleerden beschouwen het menselijk welzijn als het eindresultaat van de langdurige interactie van een aantal economische factoren en andere factoren, zoals morele, sociale, demografische en politieke. Economische activiteit is een aanbeveling die de dimensie van aanbidding heeft. Als bewijs dat Allah SWT zei: "we hebben de dag gemaakt om de kost te verdienen". (QS. An – Naba ': 11). En verteld door Abdullah, Rasulullah SAW. verklaarde: "Streven naar het verkrijgen van leven op een halal manier is een verplichting na de verplichting om te bidden" (Muhammad Nejatullah Siddiqi, 1991:13).

Gebaseerd op de uitingen van de Koran en de hadith, blijkt duidelijk dat rijkdom (materiële rijkdom) een zeer belangrijk onderdeel is van het leven van moslims. Er kan dus worden gezegd dat de islam niet wil dat zijn mensen in achterlijkheid en economische achterlijkheid leven, in overeenstemming met de uitdrukking: waarlijk ongeloof ligt dicht bij ongeloof (Al - Hadith).

De islam wil echter niet dat zijn aanhangers economische machines worden die het leven schenken aan een cultuur van materialisme (hedonisme). Economie is in de islamitische visie niet louter materieel van aard, maar meer dan dat, de hebzucht naar rijkdom en een houding waarbij prioriteit wordt gegeven aan louter materiële zaken is zeer verwerpelijk en wordt niet gewaardeerd door Allah SWT.

Economische activiteit in de islam heeft tot doel:

Eenvoudig iemands dagelijkse behoeften vervullen;

Voldoen aan gezinsbehoeften;

Voldoen aan de langetermijnbehoeften;

Het voorzien in de behoeften van de achtergebleven families;

Het verstrekken van sociale bijstand en donaties volgens de weg van Allah SWT. (Mohammed Nejatullah Siddiqi, 1991: 15). Bijvoorbeeld: het geven van donaties aan weeskinderen, armen, enz.

Op het gebied van economische activiteit biedt de islam wettelijke richtlijnen/regels, die over het algemeen in hoofdlijnen bestaan. Dit is bedoeld om kansen te bieden voor de ontwikkeling van economische activiteiten in de toekomst (want de islamitische sharia is niet beperkt tot ruimte en tijd).