Tib e Nabvi

الطيب ه Nabvi (P.B.U.H) باللغة الأردية

الطب النبوي (عربي: الطب النبوي، "آل Tibb النبوي) يشير إلى أعمال وأقوال (الحديث) على وجه التحديد للمنظمة الإسلامية للنبي محمد فيما يتعلق المرض والعلاج والنظافة، وهذا النوع من الكتابات التي تقوم في المقام الأول من قبل غير علماء -physician لجمع وفسر هذه التقاليد. [1] وهو يختلف عن الطب الإسلامي، في أن هذه الأخيرة هي فئة أوسع نطاقا تشمل مجموعة متنوعة من الممارسات الطبية متجذرة في الفلسفة الطبيعية اليونانية. التقاليد الطبية النبوية تحض البشر لم يتوقف ببساطة على التالي تعاليم محمد، ولكن تشجيعهم للبحث عن علاجات كذلك. أدبيات الطب النبوي وبالتالي يحتل دورا رمزيا في توضيح الهوية الإسلامية، مكونة من مجموعة معينة من العلاقات إلى مجالات العلوم والطب والتكنولوجيا والطبيعة. لم تكن هناك تاريخيا توتر في فهم السرد الطبية: هل هي من نفس طبيعة التصريحات الدينية محمد، أو هم الحساسة للوقت، وتقع ثقافيا، وبالتالي لا تمثل مجموعة من الحقائق الطبية الأبدية؟ وقد طرحت هذه مجموعة من المعارف بشكل كامل إلا في القرن ال14، وعند هذه النقطة فإنه يشعر بالقلق مع التوفيق بين السنة (التقاليد) مع أسس نظرية جالينوس الخلطية التي كانت سائدة في ذلك الوقت في المؤسسات الطبية في العالم أسلمي. إلا أنه من التقاليد مع استمرار العملة في العصر الحديث، كما اقترح وجود على الانترنت الموارد على النوع.

في بعض الأحيان يتم التعرف الطب النبوي عرضا مع الطب اليوناني أو الطب التقليدي، على الرغم من أنه يتميز من بعض التكرار هذه ومن الطب العلمي الأكثر في الغالب من قبل الرئيس السابق لكونه على وجه التحديد مجموعة من النصائح تنسب إلى محمد في التقاليد الإسلامية. يمكن للمرء القيام به بشكل جيد أن نلاحظ أن تفسيرات القرون الوسطى الحديث الطبية أنتجت في السياق الطبي جالينوس، بينما الطبعات الحديثة قد تجلب نتائج البحوث التي أجريت مؤخرا لتأطير أهمية هذا النوع. في الحديث وأوصى محمد استخدام العسل وحجامة (الحجامة الرطبة) للشفاء وعارضت عموما استخدام الكي عن التسبب في "الألم وتهديد للمريض". غيرها من البنود مع تأثيرات مفيدة منسوب إلى النبي محمد والميزات القياسية على الطب التقليدي في العالم أسلمي، وتشمل زيت الزيتون. تواريخ؛ السواك باعتباره ضرورة لصحة الفم وحبة البركة أو "الحبة السوداء" أو "حبة البركة" والزيوت لها. هذه العناصر لا تزال تباع في المراكز الإسلامية أو بائعي السلع الإسلامية الأخرى. يتم تتبع قيمة العسل لإشارة محددة فضلها في القرآن وليس مجرد محمد:

    وتدرس ربك النحل لبناء خلاياه في التلال، على الأشجار، وفي مساكن (الرجال)؛

    ثم كلي من كل المحصول (الأرض)، والعثور بمهارة مسارات واسعة من ربها: مشكلات هناك من داخل أجسامهم شراب مختلف ألوانه فيه شفاء للناس إن في ذلك لآية لتلك الذين التفكير.

    - القرآن الكريم، سورة 16 (النحل)، الآيات 68-69

يوصف الاعتقاد الراسخ محمد في وجود سبب وشفاء من كل داء في كثير من الأحاديث النبوية على غرار أدناه

    الاستفادة من العلاج الطبي، في سبيل الله لم يتخذ المرض دون تعيين علاجا لذلك، باستثناء مرض واحد، وهما الشيخوخة.

    - أبو داود، سنن أبو داود

هذا الاعتقاد يمكن أن يقال أن تكون فلسفة أسس هذا الحقل إلا تعريفها بشكل عام، [11] ويقال قد شجع المسلمون الأوائل للمشاركة في البحوث الطبية والبحث عن علاج لأمراض معروفة لديهم.

نقلت أبو هريرة محمد قائلا: "الاستفادة من الحبة السوداء لأنه بدون أدنى شك، بل هو علاج لجميع الأمراض جانبا من الموت." البخاري 7: 591.

الكلمة العربية "الشفاء" (العلاج)، دون ان المادة إيجابية، يعني أنه هو كلمة حاسمة حول علاجات العامة. وهذا يعني أن الحبة السوداء يمكن أن تدرج جنبا إلى جنب مع العلاج لكل مرض. [بحاجة لمصدر

TIB ه nabvi حد ذاته ilaaj