Tib e Nabvi

Tib อี Nabvi (P.B.U.H) ภาษาอูรดู

ยาทำนาย (อาหรับ: الطبالنبوي 'Al-Tibb อัล Nabawi) หมายถึงการกระทำและคำพูด (สุนัต) โดยเฉพาะของศาสดาของศาสนาอิสลามมูฮัมหมัดที่เกี่ยวกับการเจ็บป่วยและการรักษาสุขอนามัยและประเภทของงานเขียนที่ดำเนินการโดยส่วนใหญ่ไม่ใช่ นักวิชาการ -physician การเก็บรวบรวมและอธิบายประเพณีเหล่านี้. [1] มันแตกต่างจากยาอิสลามในที่หลังเป็นหมวดหมู่ที่กว้างครอบคลุมความหลากหลายของการปฏิบัติทางการแพทย์หยั่งรากลึกในปรัชญาธรรมชาติกรีก ประเพณีทางการแพทย์เผยพระวจนะเตือนสติมนุษย์ไม่เพียง แต่หยุดที่ทำตามคำสอนของมูฮัมหมัด แต่ส่งเสริมให้พวกเขาเพื่อค้นหาวิธีการรักษาเป็นอย่างดี วรรณกรรมของยาลางจึงครองบทบาทเป็นสัญลักษณ์ในการชี้แจงของตัวตนของอิสลามเป็น constituted โดยเฉพาะชุดของความสัมพันธ์กับวิทยาศาสตร์การแพทย์เทคโนโลยีและธรรมชาติ มีได้รับในอดีตความตึงเครียดในความเข้าใจของเรื่องเล่าทางการแพทย์: พวกเขาที่มีลักษณะเช่นเดียวกับมูฮัมหมัดประกาศศาสนาหรือว่าพวกเขาเวลาที่สำคัญตั้งอยู่วัฒนธรรมและจึงไม่ได้เป็นตัวแทนของการตั้งค่าของความจริงทางการแพทย์นิรันดร์หรือไม่? องค์ความรู้นี้ถูกก้องอย่างเต็มที่เพียง แต่ในศตวรรษที่ 14 จุดที่มันเกี่ยวข้องกับการกลับมาคืนดีซุนนะฮฺ (ประเพณี) กับรากฐานของทฤษฎีร่างกายกาเลนิคที่เป็นที่แพร่หลายในเวลาที่อยู่ในสถาบันการแพทย์ของโลก Islamicate ที่ กระนั้นมันเป็นประเพณีที่ใช้สกุลเงินอย่างต่อเนื่องวันที่ทันสมัยที่แนะนำโดยการแสดงตนออนไลน์ของทรัพยากรในประเภท

ยาทำนายบางครั้งมีการระบุลวกกับ Unani ยาหรือยาแผนโบราณแม้ว่ามันจะประสบความสำเร็จจากการทำซ้ำเหล่านี้บางส่วนและจากการแพทย์วิทยาศาสตร์มากที่สุดโดยส่วนใหญ่เป็นอดีตโดยเฉพาะคอลเลกชันของคำแนะนำประกอบกับมูฮัมหมัดในประเพณีอิสลาม หนึ่งจะทำอย่างไรดีที่จะทราบว่าการตีความในยุคกลางของสุนัตทางการแพทย์ที่มีการผลิตในบริบททางการแพทย์กาเลนิคในขณะที่รุ่นที่ทันสมัยวันอาจจะนำผลการวิจัยล่าสุดที่จะใส่ร้ายสำคัญของประเภท ในสุนัตมูฮัมหมัดแนะนำการใช้งานของน้ำผึ้งและ hijama (ป้องเปียก) สำหรับการรักษาและคัดค้านโดยทั่วไปการใช้งานของการสนทนาเพื่อก่อให้เกิด "ความเจ็บปวดและอันตรายต่อผู้ป่วย" รายการอื่น ๆ ที่มีผลประโยชน์มาประกอบกับมูฮัมหมัดและคุณสมบัติมาตรฐานในยาแผนโบราณในโลก Islamicate ให้ใส่น้ำมันมะกอก; วันที่; miswak เป็นความจำเป็นสำหรับการมีสุขภาพช่องปากและเทียนดำหรือ "เมล็ดสีดำ" หรือ "ยี่หร่าดำ" และน้ำมันของ รายการเหล่านี้จะขายยังคงอยู่ในศูนย์อิสลามหรือผู้ขายสินค้าอื่น ๆ ของศาสนาอิสลาม คุณค่าของน้ำผึ้งจะถูกโยงไปถึงการกล่าวถึงเฉพาะของคุณธรรมในคัมภีร์กุรอานและไม่เพียง แต่มูฮัมหมัด:

    และพระเจ้าของเจ้าสอนผึ้งในการสร้างเซลล์ในภูเขาบนต้นไม้และใน (ชาย) ที่อาศัย;

    จากนั้นจะกินของผลิตทั้งหมด (ของโลก) และพบว่ามีทักษะเส้นทางกว้างขวางของพระเจ้าของมัน: ปัญหาที่มีมาจากภายในร่างกายของพวกเขาเครื่องดื่มของสีที่แตกต่างกันในประเด็นที่มีการรักษาสำหรับผู้ชายแท้จริงในครั้งนี้เป็นสัญญาณสำหรับผู้ที่ ที่ให้ความคิด

    - กุรอานสุระ 16 (An-Nahl) บ้านแอฟริกาใต้ 68-69

ความเชื่อมั่นของมูฮัมหมัดในการดำรงอยู่ของสาเหตุและการรักษาสำหรับโรคทุกที่อธิบายไว้ในหลายสุนัตตามสายของดังต่อไปนี้

    ทำให้การใช้งานของการรักษาพยาบาลสำหรับอัลเลาะห์ไม่ได้ทำให้เกิดโรคโดยไม่ต้องแต่งตั้งยาสำหรับมันด้วยข้อยกเว้นของการเกิดโรคหนึ่งคืออายุเก่า

    - อาบูดาวูดสุนันท์อาบูดาวูด

ความเชื่อนี้อาจกล่าวได้ว่าเป็นปรัชญาดินของสนามเป็นอย่างอื่นที่กำหนดไว้อย่างหลวม ๆ นี้ [11] และบอกว่าจะได้รับการสนับสนุนชาวมุสลิมก่อนที่จะมีส่วนร่วมในการวิจัยทางการแพทย์และหาวิธีการรักษาสำหรับโรคที่รู้จักกันกับพวกเขา

อาบูมูฮัมหมัด Hurayra ยกมาพูดว่า: "ใช้ประโยชน์จากเมล็ดสีดำโดยไม่ต้องสงสัยก็คือการรักษาความป่วยไข้ทั้งหมดนอกเหนือจากความตาย" อัลบุคอรี 7: 591

ภาษาอาหรับคำว่า "Shifaa" (รักษา) โดยไม่มีบทความบวกหมายความว่ามันเป็นคำสรุปไม่ได้เกี่ยวกับการรักษาทั่วไป นี่ก็หมายความว่าเมล็ดสีดำสามารถรวมพร้อมกับการรักษาแต่ละโรคภัย. [อ้างจำเป็น

tib อี nabvi SE ilaaj