Kitab Dzammul Hawa

Bespricht Menschen, denen es gelungen ist, ihre Wünsche zu kontrollieren

Das Buch Dzammul Hawa erörtert unter anderem die Kraft des Intellekts, die Typen, die Natur und die Ergebnisse des menschlichen Geistes

Überliefert von Ibn Abbas r.a.: Der Prophet sah. sagte: „Alles hat Werkzeuge und Werkzeuge; und die Werkzeuge und Werkzeuge des Gläubigen sind Vernunft. Alles hat ein Vehikel; und das Vehikel einer Person ist Vernunft. Alles hat eine Säule; und die Säule der Religion ist Vernunft. Jedes Volk hat ein Ziel.“ ; und das Ziel der Diener ist die Vernunft. Jedes Volk hat einen Anführer; und der Anführer der Anbeter ist die Vernunft. Jeder Händler hat Waren; und die Waren der Mujtahids sind die Vernunft. Jeder Hausbesitzer hat einen Wächter und der Wächter des Shiddiqun ist die Vernunft . Jeder Schaden hat Entwicklung, und die Entwicklung des Jenseits ist Vernunft. Jeder hat die Tugend, die ihm zugeschrieben wird und durch die er berufen wird, und die Tugend des Shiddiqun, dem er zugeschrieben wird und durch die er berufen wird, ist Vernunft . Jede Reise hat ein Zelt; und das Zelt der Gläubigen ist die Vernunft. [Al-Mahajjah al-Baydha', von al-Faydh al-Kasyani, Bd. 1, S. 172]“

In al-Kafi gibt es einen Hadith, der besagt, dass der Gesandte Allahs. sagte: „Es gibt nichts, was Allah den Sklaven gegeben hat, was wichtiger ist als die Vernunft. Der Schlaf eines weisen Menschen ist wichtiger als die Wachsamkeit eines unwissenden Menschen. Das Bleiben eines weisen Menschen ist wichtiger als der Weggang eines.“ dummer Mensch. Allah SWT hat weder einen Propheten noch einen Boten gesandt, bevor er die Vernunft vervollkommnet, und sein Geist wird allen Geistern seines Volkes überlegen. [ebd.]“

Es wurde von Imam ash-Sadiq as. überliefert: „Der Beweis Allahs für die Diener ist der Prophet, und der Streit zwischen den Dienern und Allah SWT ist die Vernunft. [Ebenda, Bd. 1, S. 174]“

Es wurde von Imam al-Baqir a.s. überliefert: „Allah legt die Abrechnung der Diener am Tag des Gerichts entsprechend der Stufe fest, die ihnen in Form der Intelligenz in der Welt gegeben wurde. [ebd.]“

Es wurde von Imam ash-Sadiq as. überliefert: „Es gibt nichts, was Glauben vom Unglauben unterscheidet, außer ein wenig Vernunft. Jemand fragte: „Wie ist das möglich, oh Sohn des Gesandten Allahs?“ Wenn er seine Absicht Allah überlassen hätte, hätte Er ihm sicherlich in kürzerer Zeit gegeben, was er wollte. [ebd.]“

Natur und Arten der Vernunft

Das Verständnis des Wesens der Vernunft hängt von einer Erklärung der Natur der Vernunft und der Meinungsverschiedenheiten und Begriffe darüber ab. Daher sagen wir, dass Vernunft etymologisch bedeutet, über etwas nachzudenken und es zu verstehen. Mittlerweile ist die Bedeutung in der Terminologie wie folgt.

Erstens die Natur, die den Menschen von anderen Tieren unterscheidet. Es ist die Vernunft in diesem Sinne, die bereit ist, theoretische Wissenschaften zu akzeptieren und die Missgeschicke verborgener geistiger Aktivität zu regulieren. Dieses Verständnis meint al-Harith al Muhasibi, wenn er Vernunft definiert. Es ist periodisch, die Vernunft ist der Instinkt, der die Fähigkeit verleiht, theoretisches Wissen zu erfassen und Handlungen zu organisieren. Er ist wie ein Licht, das im Herzen gespeichert ist und durch das alle Dinge verstanden werden können. [Ebd., Bd. 1, S. 177]"

Wenn jemand bereits an dieser Erkrankung leidet, ist er in der Lage, „Gut und Böse zu erkennen und zwischen beiden zu unterscheiden, kann die Ursachen, Ursachen und Wirkungen von allem sowie die Dinge kennen, die dies verhindern. Intellekt in diesem Sinne ist ein Ort, an dem …“ Taklif, Belohnung und Bestrafung. [Bihar al-Anwar, Bd. 1, S. 99.]“.