Kitab Al Ta'arruf

Buku Al-Ta'arruf Perubatan bagi mereka yang ragu dengan tasawuf oleh AlKalabadzi

Salah satu buku standard yang kewibawaannya diakui dalam sains ini adalah buku "At-Ta'arruf li Madzhabi Ahli al-Tasawuf" yang ditulis oleh Abu Bakar Muhammad bin Ishaq al-Kalabadzi al-Bukhari (wafat 380H / 990M). Atau disingkat sebagai "Abu Bakar al-Kalabadzi". Dia adalah ahli hadis pakar hadis yang hidup sebelum Imam al-Ghazali. Jarak antara tahun antara kematian Abu Bakar Kalabadzi dan kelahiran Imam al-Ghazali adalah sekitar 68 tahun (Imam al-Ghazali dilahirkan pada tahun 1058 Masihi). Dia mempunyai gelaran "Tajul Islam" (bermaksud: mahkota Islam). Ahli mazhab Hanafi pakar dan ahli hadis.

Buku ini mengandungi sekitar 222 tradisi. Dari segi tempat kelahiran dan pertumbuhannya, al-Kalabadzi dilahirkan di Kalabadz sebuah daerah di kota Bukhoro, tempat kelahiran imam hadis terhebat, Imam al-Bukhari. Walaupun bukan sezaman dengan imam Bukhari sebelumnya (al-Bukhari meninggal pada tahun 870 Masihi, satu 120 tahun selain kematian al-Kalabadzi), ada kemungkinan pengaruh tradisi ilmu hadis cukup kuat di al-Kalabadzi. Pendek kata, dia adalah sarjana tasawuf yang pakar dalam bidang hadis.

Namun, menurut Abdul Halim Mahmud (Shaykh al-Azhar 1970-1978), buku "At-Ta'arruf" adalah buku sufi sistematik tertua, paling terperinci dan paling suci mengenai pemahaman tasawuf, ajarannya dan watak-wataknya.

Kekuatan buku ini merangkumi; ia ditulis pada akhir abad ke-4 H. Itulah masa ketika tasawuf mencapai puncak kematangan dan kesempurnaan. Baik dari segi metodologi dan dari sisi watak. Fasa sebelumnya adalah, tempoh pembentukan. Jadi secara semula jadi ada kebaikan dan keburukan.

Tambahan lain ialah buku ini, walaupun sudah lama, disajikan dalam bahasa yang cukup mudah difahami, uslub (gaya bahasa) yang tidak terlalu rumit dan tanpa sayap, susunan tema yang disajikan adalah sistematik, dan tidak terlalu tebal.

Jumlah bab buku ini ialah 75 bab. Dengan setiap bab, perbincangannya pendek, pendek, hingga ke intinya. Ia bermula dengan tema yang sangat penting dalam isu tasawuf, iaitu sebab mengapa ilmu ini disebut sebagai tasawuf. Perbincangan buku "At-Ta'arruf" lebih pendek tanpa mengurangkan kepentingan tema perbincangan.

Dalam bab pertama ini, al-Kalabadzi tidak memberikan definisi khusus mengenai tasawuf. Namun, dia menjelaskan mengapa seseorang itu disebut sufi, yang merupakan sufi, dan mengapa sufi amaliyah disebut tasawuf.

Sufi adalah orang yang tingkah lakunya tulus kerana Allah dan mendapat kemuliaan yang tulus dari Allah.

Terdapat dua tema penting yang dinyatakan oleh al-Kalabadzi dalam buku ini. Yaitu mengenai syariah dan tauhid (akidah). Kajian ini tidak kurang pentingnya daripada menjelaskan maksud sufi dalam bab pertama. Kerana, atas dua masalah ini, tasawuf biasanya bertentangan.

Al-Kalabadzi menjelaskan, dalam fiqh para sufi mengambil pendapat mengenai fiqh yang paling berhati-hati (ahwath), yang paling dipercayai dan paling kuat. Terutama apabila ada perbezaan pendapat di antara para ahli fikah (ahli fiqh).

Sehingga kes shalat al-Kalabadzi, perlu dijelaskan sikap para sufi. Menurutnya, tradisi sufi tidak pernah memandang rendah dan menangguhkan solat wajib. Mereka sepakat bahawa solat wajib mesti dimakbulkan segera pada awal waktu. Mereka tidak meremehkan, mengakhiri, apalagi meninggalkannya.

Dalam bab tauhid, akidah al-Kalabadzi sama dengan akidah para ulama salaf. Tidak ada tajsim, tasybih, ta'thil, dan lain-lain. Penjelasannya mengenai akidah cukup sederhana (terutama pada zamannya), tidak rumit, tidak terlalu falsafah tetapi sistematik, tidak ada unsur syirik. Bahkan tidak ada unsur yang dapat menarik perdebatan dalam buku ini.